竇禹鈞（即《三字經》裡提到的竇燕山），五代後晉時期涿州范陽縣人。後周時期大臣、藏書家。與兄竇禹錫皆以詞學著名。唐末時任幽州掾，歷官齊州、鄧州、安州、同州等八州支使判官。後周時期，升戶部郎中、太常少卿，以右諫議大夫致仕。

竇禹鈞自幼喪父，由母親撫養長大，很孝順，對於母親的話，從來不敢違逆。在那個時代的人，多數在二十歲左右就結婚，所以如果到了三十歲還沒有兒子，就會感覺到 「無後為大」的憂慮。可禹鈞到了三十餘歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時候，忽然有一天夜間，做了一個夢，夢見他已故的祖父對他說：「你前生的惡業很重，所以你今生的命運，不僅沒有兒子，並且壽命也很短促。希望你及早迴心向善，努力多做救人濟世的善事，或許可以轉變業力，挽回命運。」他一覺醒來，把夢中祖父的話，一一銘記於心，從此立志諸惡莫作，眾善奉行。

竇家有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債券，係在自己小女的臂上，券上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債券焚燬，並且對僕人的女兒撫養得很好，那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。這個僕人知道此事之後，感動得痛哭流涕，回到竇禹鈞面前，認罪待罰，而竇禹鈞卻不計前嫌，依然很和善地對待他。

有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這裡來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。」 禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

又同村中，有家人去世無力購買棺木的，他就出錢埋葬；凡是女子到了二十七歲還由於貧寒等原因未能出嫁的，就出錢為她出嫁；凡是二十八歲以上的男子，家境貧窮無法營生的，就看情況借給本錢，讓他去做買賣。這樣，因竇禹鈞的善心而活下去的有幾十家；各方賢士，依賴他舉薦而被官府錄用做事的，也不勝枚舉。

又在家宅的南面，建書院四十間，藏書千卷，請有德行的人為老師，四方家境貧寒但願意學習的孩子，都可以來學習，並且供給學子口糧，所以在這裡念書的孩子學識越來越高。

竇禹鈞還將自己每年的收入，除留下家裡必需的開銷之外，剩餘的都拿來救濟窮人。而家裡的生活卻非常簡朴，沒有金玉等裝飾，也沒有穿華麗衣服的女子。

就這樣，努力不懈地行善了幾年，有一天，又夢到祖父對他說：「你命裡本來無子，又短命，但你這幾年來一直積累陰德，已經名掛天曹，天帝特為你延壽三紀（三十六歲），賜予五個兒子，都貴顯福壽。命終之後，你可以升天做洞天真人。」又說：「行善得善報，作惡得惡報，這個道理在人間、天上、地下都是一樣。善惡的報應，有些在今世就會顯露出來，有些要到來世才會受報，但天網恢恢，疏而不漏，因果律無處不在，從來就不會遺漏人的任何一個細微的起心動念，你對此不應當有任何懷疑。」

自此之後，竇禹鈞就越發精勤地積德累功。後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：「天何奪我竇儀之速耶！」次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為「竇氏五龍」。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：「竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。」竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。

這個公案中，竇禹鈞因為宿世惡業的緣故，沒有後代而且短命，但他聽從祖父在夢中的勸告，從善如流，長時間不懈地努力行善，終於改變了自己的宿命，並且命終升天。他祖父第二次在夢中告訴他的話很重要，也就是「行善得善報，作惡得惡報，這個道理在人間、天上、地下都是一樣」，並說「天網恢恢，疏而不漏」，讓他對因果報應產生信心，從而行善積德不鬆懈。

實際上，對因果信心的大小決定了此人行善恆心的大小。如果對因果似信非信，則行善的決心與恆心就會很小；相反，如果對因果律有了充分的理解，並且深信不疑，內心就會徹底捨棄傲慢與放逸所導致的我行我素，從而轉向對因果律的恭敬與臣服，這樣，對自己內心的念頭、嘴上的語言、身體的行為，就會小心翼翼，不敢放肆或疏忽大意。

現今有些人，想通過行善改變命運，才做了一件微小的善事，如參加了一次放生、布施一點錢財，就希望自己的命運有個徹底的改變，妻榮子貴，事事順心，這對因果律的理解未免太膚淺了。不容否認，此人所做的每件善事將來肯定會得到善報的，但僅靠一兩件善事的力量還不足以改變命運。

行善到什麼時候，才能從根本上改變命運呢？需將自己的內心世界來一個徹底的改變——原來在乎財物而吝嗇的，現在變得不在乎財物而在乎他人的痛苦與快樂而不吝嗇了；原來動不動就發火的，現在變得安詳平和了；原來事事挑毛病抱怨的，現在變得包容而厚道了；原來內心總是希望別人倒霉、自己一人發跡的，現在變得真心希望所有的人都幸福，哪怕自己一人受苦也不要緊；原來對他人漠不關心、只關心自己的，現在變得只關心他人、不關心自己了；原來覺得起心動念與言語行為沒有什麼大不了的，現在變得小心翼翼、戰戰兢兢了……

什麼人的內心世界若是有了上述改變，則此人的命運一定很快會有大的轉變。因為心決定一切，是磁石，才會吸引鐵塊；是善心，才會體驗安樂。