亦名：失欲諸部合數四十九人、受欲失相諸部合數四十九人

子題：僧祇十種失欲、十誦失欲三人、五分失欲八人、四分失欲二十八人

羯磨疏·集法緣成篇：「（一、僧祇十人）僧祇十種失欲。五如不足數中，即隔障等也。六、在界外受欲，此能所俱非也。審不入界，僧成法事。七、持欲出界，此受者非法也，令與者成別。八、與欲已，自出界，此與者自非，僧法得成。九、因病人與欲已，聞僧中有好大德來說法毗尼，自力就座，久疲默出，以先欲故，更不重說。此愚教失。欲本送心。今身到僧，前緣久廢。故須後說。十、因布薩時與清淨欲，若暴風雨賊急火起，驚散走盡，名壞眾失。若有一人安坐不動，名欲在僧。彼律更有，同故稀故，所以不出。（二、十誦三人）又如十誦覆等三人。四分覆法，明言非數，豈合持也？（三、五分八人）又如五分尼等四人，狂等三人為七，倒出眾為八。通十誦三人為十一；通僧祇十人為二十一；又通四分二十八人為四十九人也。如諸部計會，是非交映，方成一法。豈取專局，用成通照？既有別相，則非法收，自他同苦也。故律文翻種苦業，多人不利等。」（業疏記卷五·一五·一三）