亦名：解界次第

子題：結界時先僧界次衣界後食界解則反之

資持記·釋二衣篇：「次第解者。疏雲，法儀倫式，前後有據，不可亂也。以結時先僧次衣後食，解則反之為次。」（事鈔記卷三○·四八·五）

羯磨疏·諸界結解篇：「先解衣界，後解僧界者，法儀倫式，前後有據，不可亂也。十誦中，若捨大界，衣界隨捨者，以衣法假本，本失末亡，而非正則，亂倫獲罪。又云，若捨衣界，大界不失者，去末存本，義之次第。為除疑故，又重釋也。」濟緣記釋云：「解法中，次科初牒釋。倫即次也。十下，引示，前引頓捨。僧界所依是本，衣界能依為末。界雖頓失，亂其次序，違制犯吉。又下，後引漸捨。為下二句，顯示注意。准前篇首，已明次第；此中復注，故云重釋。若今行事，當依次解。」（業疏記卷八·四○·一六）