聲聞、緣覺、菩薩三乘所共有的十地，叫做「共十地」。
　　一、幹慧地，三乘之人，初居外凡之位時，未得真空之理水，乃觀慧乾涸之位；性地，三乘之人，進入內凡之位，於真空法性之理，頗有解悟之位；
　　三、八人地，人者忍也，三乘之人，欲斷三界之見惑，於預流向起八忍智之位；
　　四、見地，三乘之人，見到四諦真空之理，已斷三界見惑之位（聲聞乘謂之預流果）；
　　五、薄地，三乘之人，斷欲界上六品之思惑，欲與惑逐漸微薄之位（即聲聞乘之一來果）；
　　六、離欲地，三乘之人，斷欲界下三品之思惑，已完全脫離欲惑之位（即聲聞乘之不還果）；
　　七、已辦地，三乘之人，斷盡上二界之思惑，更無所斷，所作已辦成立位（即聲聞乘之阿羅漢果）；
　　八、辟支佛地，是緣覺乘之極果，觀智銳利，不但斷煩惱之體，更進而漸斷習氣之位；
　　九、菩薩地，三祇之間，福慧雙修，將得一切種智，並斷煩惱之習氣，如僅餘少灰之位；
　　十、佛地，由大功德之力，得一念相應慧，徹底見到真諦，同時也徹底斷除煩惱習氣，如劫火燒木，無復餘灰之位。上述共十地，是大品般若經之所說，天台宗認為這是通教的位次。