《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨的願望和相關的修行。但是使用手機、網絡，參雜很多惡趣因緣，造這些業有很大的負面影響，讓自己的心不能和阿彌陀佛，和阿彌陀佛的心咒、名號以及淨土的境界相應。

我們的內心就像一潭水一樣，水清淨了，月影自然現前；如果水混濁了，月影當即隱沒。所以，能不能和阿彌陀佛相應，關鍵是心能不能清淨。這也不簡單，往生淨土需要臨終自己能做得了主，而要臨終做得了主，必須病中做得了主；要在病中做得了主，必須夢中做得了主；要在夢中做得了主，必須平時做得了主。

現在，反躬自問，用手機和世間頻繁的聯繫或者上網意識散亂，自己能做得了主嗎？這些高科技的產物，才一啟動就會讓人心處在不寧靜的狀態當中。從電腦和手機輻射出來的電磁波影響到身心，時間稍微長一點，身心就會感到不自在。何況在使用時心識失去控制，起各種分別邪念，這樣串習多了，內心處在紊亂、煩躁的狀態當中，很快就會在夢境中出現染污境界。出現這種境界是在發出警告，這是墮落惡趣的前相。

問問自己的心就明白：在這種狀態當中對佛、對淨土的信願一點提不起來，修的時候根本不相應，怎麼能往生呢？本來，娑婆世界染污的因緣特別多，退道心的因素也特別多，凡夫的煩惱也很強，加上沒有力量一生成就，所以才厭離娑婆、求生淨土，以往生淨土來達到成佛度眾生的目的。而現在是背道而馳，現在是希求世間，不求淨土。現在對世間雜染的事興趣濃厚，而往生並沒有信心和願力，兩者相比，心願的強度和時間持續的長短上，相差千萬里。

比如，觀察自己對於世間的貪戀心和對淨土的希求心，在強度上有一百比一的差距，大多數時間都是在對世間起貪執，難得有幾分鐘會想到阿彌陀佛和淨土，從心裡發起真實的信願。這樣一對比就知道，對世間法太迷戀，是不可能往生淨土的。這本來是兩個方向上的事，不可能做到既貪執輪迴又能往生淨土。

我們看淨土的書就知道，求生淨土的人，就像遊子流落在他鄉，常常登上高樓，望斷天涯，心心念念都想到要回家。跟這個比喻所講的一樣，心裡就想，馬上厭離娑婆世界，娑婆世界就像監獄一樣，我的故鄉就是阿彌陀佛的極樂世界，心心念念都想馬上往生，想馬上離開娑婆世界，必須要有這樣的心態。又像掉在廁所裡面特別著急想出來，又像在監獄裡盼著釋放一樣。像這樣厭離娑婆、欣求極樂的心，我們有沒有呢？我們不能自己欺騙自己呀！念念貪著世間的人，怎麼可能真切求生淨土呢？

在網上極度地散亂，連收自己的心都做不到，怎麼能夠成就清淨往生淨土的善業呢？以身口意染污，怎麼能感得清淨的蓮花化身呢？怎麼能感得淨土的功德莊嚴呢？這在緣起上不對應的。

淨土要由淨心感，淨土最低的境界，色聲香味觸都是清淨的，處處法音宣流，念佛、念法、念僧，沒有絲毫世俗染污的境界，連惡趣的名字都聽不到，何況事實。而且在佛國無女人，都是大丈夫相，和無量無邊的菩薩作伴侶。這樣殊勝的境界，不可能從染污心當中顯現。

現在，反觀我們的狀況，眼睛所見的、耳朵所到的、心裡所想的，都是染污的聲色、不清淨的念頭，連對這種染污出離的願望都沒有，怎麼能出現莊嚴的淨土呢？廁所裡能出香氣嗎？污水裡能現月影嗎？不可能的事情。所以，相續不成熟、沒有力量的凡夫眾生使用手機和網絡，十個有五全都是障礙往生淨土的。