因為無明愚癡所蔽，我們根本不知道自己的生命是如此脆弱，死時必須要舍棄親友受用、萬貫家財、名聲地位等一切的一切，所以為了親人與仇敵，無端造作了種種罪業。

即使擁有十萬眷屬的高僧大德，在臨死時也不可能帶走一個弟子，就像在酥油中抽出一根毛一樣，每個人死時只有孤獨一人，除此之外，一個同伴也沒有。現在的人真是非常可憐、非常愚癡，他們根本不知道自己能活多少年，整天為了生活、地位、名聲而奔波忙碌，回過頭來，這些到底能帶來什麼？有些人拚命地賺錢，有些人不擇手段地獲取地位，現在真是一個瘋狂的世界，人們根本不知道生存的意義，不知道離開人間時唯有善法才對自己有利，從而為這些沒有用的東西造了無數罪業，死後將會感受怎樣的果報，這方面從來沒有考慮過。

所以，我們學佛真是非常榮幸，有機會了知這些真相，但不信佛的人大多對此一無所知，他們總認為自己的見解十分正確，看到學佛的人就認為他們的精神有問題。當然，佛教的道理他們可以不承認，但應該值得去觀察，假如能找到充足的理由，對佛法大加破斥也可以，但如果找不到的話，那為什麼不願意接受、不願意承認呢？

人們從不觀察自己死的時候會舍棄一切，所以在現世當中為了保護親友、消滅怨敵，經常大發嫉妒心、嗔心、貪心，造下了無數的罪業。尤其是為了親友生起強烈的嫉妒心，這種罪業相當可怕，假如沒有及時懺悔，很可能會轉生在旁生當中。「梁皇懺」的來源就是這樣：梁武帝的郗皇后經常對六宮嬪妃心生嫉妒（另有說法是：梁武帝初為雍州刺史時，原配郗夫人妒忌側室，動心發口有如毒蛇，30歲時忽然夭亡，後被梁武帝追崇為皇后），她死後梁武帝非常傷心。有天晚上房頂上出現一條丑陋的蟒蛇，它以人語對梁武帝說：「我生前嫉妒成性，故現在轉生為這樣的旁生，感受極大的痛苦，你能不能想辦法幫我脫離這樣的惡趣？」說罷就不見了。梁武帝遂召集寶誌禪師為主的高僧大德，制懺悔文十卷，請僧眾禮懺。法會方畢，有一位天人出現在梁武帝面前，謝道：「我現在已脫離了惡趣之身，轉生於天界，此次前來答謝。」可見，這部懺悔文的加持力很大，如今在漢地流傳非常廣，受到人們的極大重視。

所以，為了自己的親友，眾生所造的惡業是相當可怕的，對於怨恨的敵人，以嗔心等造的業就更不用說了。實際上，我們在臨死的時候什麼也帶不走，生前為他們徒造惡業，必定會對自己的解脫大有障礙，為什麼還不趕快懺悔呢？