導語：無常與我們的生命時刻相伴相隨，生死、聚散、冤親、苦樂、賢劣等，一切的一切在沒有證得無我空性之前，都是短暫易變的。心念的剎那變化，都會受業力左右。將心專注於正法上，不費心於輪迴的無益，就能超越生死。

一、生必有死

有生必有死，所有人，乃至一切眾生，在死亡來臨的時候，除了痛苦之外，沒有一點快樂可言。一切財產、親友、眷屬、榮譽、權勢、僕人、飲食、衣服、住屋豪宅種種，都無法帶走。

縱然是有成千上萬個弟子的上師，往生時，也帶不走一個弟子；縱使是擁有全世界所有資產的富豪，死亡時，也帶不走一針一線。不管活著時候，長得多麼英俊美麗，多麼可愛活潑，穿多華麗的衣服，享用多美味的飲食，高居多大的官位，死了以後，都是一具屍體，人看人怕。很多人活著的時候，以為家人、朋友的幸福和快樂，都必須倚賴他，不能缺少他，誰知道他死後，家人親友很快將他的屍體火化埋葬，他也只能孤伶伶一個人獨自漂泊在中陰間，除了可以依靠生前修持的正法之外，別無所依。

二、積必有盡

凡是努力積聚的財富權勢，都有散盡的時候。有的統治大半江山的皇帝，因為改朝換代，變成新朝的囚犯；有的富翁，青年時期意氣風發，享用豐饒，下半生因為種種無常，淪為貧民；有人前半生坐擁權勢，後半生受仇敵陷害，淪為階下囚。榮華富貴實在不長久，有許多現實環境活生生的例子，讓人感嘆。

三、合久必分

人與人的聚會和合，終將分離。就算是為了弘法所舉行的大法會，一時聚集十方信眾。最後法會結束時，終將各自分散。天下無不散的筵席。現在的師徒、道友、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、朋友、主僕等等關係，不管多親密，都不會永久在一起，終會因突然的因緣或死亡的來臨而分散。所以大家現在朝夕在一起生活，不要惡言相向，要互敬互愛，和睦共處。

四、堆必有倒

所有堆砌成的建築物，寺廟、宮殿、高樓大廈等等都會有倒塌的時候。有的因年代久遠而倒塌，有的因戰亂而化為灰燼，有的因人為破壞而被摧滅，種種因素讓華麗的建築、繁榮的都市或幽靜的村莊消失。所以我們對舒適的房子，便捷的城市，甚至莊嚴的寺廟，都不用依戀，心當依於法而修。噶當派對修行有四依處：「心依於法，法依於貧，貧依於死，死依幹壑。」就是提醒我們時時心要依於法，了知無常。

五、高必有墮

所有權高勢重的人，最後也會遇到無常而下台。我們看到在國王、總統、教主、尊者身旁的官員、眷屬或執事者，沒有一個人是恆常不變的。有時身居高位的法官也會變成犯人，人生起起伏伏，高高低低，沒有定數。唯有修持正法，得到圓滿果位，才能超越興衰的命運。

六、冤親無常

我們今生的親人可能是過去世的冤家；現在的仇敵，在過去世可能是我們的親人，冤親關係只看這一世是不準的。如果以這一世來看，雖然親如父母兄弟姊妹，或是夫妻好友，一旦在金錢財產或感情上起了糾紛，親朋好友關係也會破裂，心生瞋恨，甚至反目成仇，更嚴重的會互相殘殺，致對方於死地，這種親友就像敵人一樣會傷害人；而我們原先以為的仇敵，也許因為某些緣故，反而成為好朋友，來往密切，猶如親人。這樣細細思考，在輪迴中，在現實裡，冤親的關係隨時在變化，沒有一定的啊！對於冤親應該要平等看待。

七、苦樂無常

苦樂是無常的，許多人上半生幸福美滿，財富充足，下半生貧窮落魄。有人上半生貧窮痛苦，下半生富裕快樂。不用看一生的變化，有時一天之間，早上還高高興興的，下午或晚上遇到不如意的事，就哭哭啼啼的；或是昨天還愁眉苦臉，今天就眉開眼笑的也很多。所以說，世間的苦樂是無常的，不要患得患失，對於一切，不要貪著，應該將心念放在出世法上。

八、賢劣無常

聰明賢能和愚笨低劣也是無常的。許多人聰明能幹、博學多聞、勇敢善辯，當福報將盡的時候，做事常常遇到障礙，思惟開始顛倒，受人侮辱輕視，最後一無所有。有人沒有什麼學識，見識狹窄短淺，可是因為積善福報成熟，財富增加，漸漸受人重視，反而成為人人尊敬的對像。有些人上半生積極追求佛法，下半生拚命累積財富；有的是上半生持戒清淨的法師，下半生子孫滿堂。

無常不是只往壞的方向變化，例如，原本是作惡多端的人，一念向善，放下屠刀，立地成佛，也會成為大成就者；有人上半生造惡業，下半生專修正法而成就，像密勒日巴尊者的一生，就是這樣。所以說，賢劣是不定的。

有人表面上行善，也有一點出離心，大部分的人都當他是大善人，如果他沒有反觀自心，以為許多功德主，許多弟子或金剛師兄弟都尊敬他，對他恭敬頂禮，自認為已經有點成就而心生傲慢，為所欲為了，這就真正的著魔了。

在沒有斷除我執，沒有證得無我空性，沒有證果之前，所有賢能愚劣的外相都是暫時的。我們現在雖然得到上師和師兄弟的助緣，可以聽聞修行正法，但是我們都還是凡夫身，思惟和心念都不穩定，不堅固，經常都會受業力的左右轉變。所以，想想古往今來，十方三界，一切都是無常的時候，我們應當要專注在正道的修法上，不要費心在無益於超越生死輪迴的事情，空過此生。