我們要學會觀察自己的內心，要知道在興風作浪的主意識之下，還有一個染污識，但它也不是我們的靈魂。靈魂這個詞，最早源於中國道家，佛法裡沒有「靈魂」的說法，但為了便於理解，在這裡我們暫時把最深層的識，稱作靈魂，它是我們從來沒有接觸過的。

染污識把我們所有的喜怒哀樂及佛法所說的習氣，也就是我們的習慣，無論是後天培養，還是先天帶來的，都儲存在儲藏室——阿賴耶識中。這個儲藏室，保存著我們靈魂無始以來的各種信息，包括眼、耳、鼻、舌、身、意，接觸到外境所產生的好壞、對錯、快樂、痛苦等等所有信息。無論是善、惡或無記，也不分大或小，阿賴耶識一直盡責地保管著，而這些習氣種子，將決定我們來世會變成什麼狀態。

問題是我們從小到大，儲存的都是什麼呢？全是亂七八糟的雜念，大量的負面信息，概括來說，就是佛法所說的五毒——貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢，以及因為五毒煩惱而衍生的各種惡業。比如身體的三種惡業——殺生、偷竊、邪婬；語言的四種惡業——妄語、惡口、兩舌、綺語；意識的三種惡業——貪念、嗔恨、邪見等等。這些就像有毒的種子，儲存到阿賴耶識之後，如果不做懺悔和淨化，等到成熟的條件聚合時，毒種子會開始發芽，最終結出有毒的果實，如此怎可能會帶來快樂呢？只有善業才能帶來快樂，如果惡業存得越多，不好的習氣就會越重，只會帶來越多的痛苦。

從嬰兒身上，就可觀察到前世習氣的影響。有的嬰兒脾氣特別好、很安靜，有些則在母胎時就會拳打腳踢，脾氣也比較暴躁，出生之後更是如此，由此可見，這是先天帶來的習氣。此外，很多聰明善良的父母，並沒有生出聰明善良的小孩；很多殘障的父母，都生出健康的孩子；有些健康的父母，卻生出體弱多病的孩子。

前世帶來的業力，都儲藏在阿賴耶識裡，有一些是後天努力可以改變的，但大部分是不容易改變的。就像東方人剛去西方國家時，肯定有很多不習慣的地方，那就需要在學習及模仿的過程中改變自己，學習適應環境，但是有些骨子裡的習慣卻是改變不了的。就像我們從小出家，很多行為都被約束著，不准隨便笑、不准亂說話、不准隨便走動，更不可能唱歌跳舞，總之，行住坐臥都受到約束，從小就被這樣培養訓練。

比如我喜歡聽歌，但是從來不敢開口唱。記得有一次，我只是不小心吹了一聲口哨，隔壁的師兄馬上就衝過來敲門說：「誰叫你吹口哨的？」但是，這些強制約束行為的方法，卻無法消除天生帶來的習氣，它們只是暫時隱藏或被壓抑住了，在機緣合適的時候，就會顯現出來。

那時候我管理佛學院，平日讓師兄弟用高音喇叭播放的，都是佛教音樂，時間久了，我也想聽聽其他的，就問有沒有流行歌曲？他問要放哪一種？我說放音樂聲大一點的那種，然後就偷偷放。沒想到聲音傳得很遠，老廟的方丈聽到了，就跑到屋頂上大罵：「誰叫你們在那兒放音樂的？」負責放音樂的師兄嚇壞了，跑來說：「老方丈好像罵人了，但不知道在罵什麼？」我說：「老方丈年紀大了，可能耳朵聽不清楚，叫你把喇叭對著他放。」我們就把高音喇叭對著老廟放流行音樂。當然，最後是我的佛學老師跑來，把我狠狠訓了一頓，也把整個喇叭全拆了。這說明深藏在骨子裡的習氣，是難以改變的。

人的心靈深處，有很多前世帶來的種子，都儲藏在阿賴耶識裡。後天當然可以約束，但是時機成熟的時候，一定會顯現出來。也因為這樣，我們平時更要謹慎身體、語言及意念的所作所為，多存一點正面的善種子，少存一點負面的惡種子。