網友：頂禮師父，弟子近日讀了梁武帝和達摩祖師「毫無功德」的公案。請問師父，功德和福德有何區別？如何在修行中做到既修功德又修福德？感恩師父。

學誠法師：功德是人內心的修行境界，勝鬘經中說：「惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」福德是善業所感的外在福報。有功德，自然有福德；有福德，卻不一定有功德。把握修行的核心，一切善行都要回歸到自己內心的淨化與提升上來，而不是只注重外在的行相，只求福果。

網友：阿彌陀佛，法師曾貪圖過功德麼？是否用心去印證功德有無，大小，和多少呢？

學誠法師：功德不是有形有相的物質，正因為其無形、無相、無量、無數、無邊，才能稱為「功德」，一旦落入執著的窠臼，也就遠離「功德」了。

網友：功德和福德一樣嗎？

學誠法師：福德是外在的，功德是內在的；福德有形有限，功德無形無限。

網友：頂禮師父！弟子有一個問題想請教您，末法時代的我們福報淺，常常不能具備足夠的學修條件，那麼請問在末法時代，應該以什麼方式更快更好地修福報呢？

學誠法師：團體修行，共業增上。

網友：法師，佛教大量居士都在談福報，反覆分享積累福報後給人帶來的好處，弟子最近覺察，發現行善後往往有此動機，弟子老是感覺不大對勁。就像法師開示的因果一樣，法師說不宜用來解釋世界，佛法談福報主要目的是為什麼？不宜用在什麼地方？

學誠法師：佛法要福慧雙修，鼓勵人們修福，但同時也要修慧。如果只談福報，只修福報，而不以智慧攝持，便偏離了佛法的真意。對初機而言，「先以欲勾牽，後令入佛智」，以修福的利益來引導人們行善，是善巧方便。

網友：弟子是生意人，看著各商家的競爭，自己又能力有限。是不是可以理解各人各有福報，還得不斷進取，但爭來爭去又感覺好累啊。

學誠法師：福報的多寡，以宿業為主因，今生的努力奮鬥為輔助條件。所謂的競爭，其實也不是勝過了別人，而是實現了自己的福報。若只在外緣上下功夫，明爭暗鬥、斤斤計較，能夠獲得的也只是小利，真正的大福報是由廣大心量、勤行佈施而來，要多在自己的發心上下功夫。

網友：如何積累福報呢？

學誠法師：孝親尊師、扶危救困、助人為樂、恭敬三寶。

網友：如果說精神的富足是獲取快樂追求美好生活的目標，假如過著畫餅充飢的艱難日子，又從何而快樂得起來？

學誠法師：佛法教我們修福修慧的正確方法。福報不是從外在爭取而來的，而是由廣行佈施而來。

網友：在工作生活中一直堅持利他人為先，不去為職位爭，最終職位成了他人的，我雖不過分難過，但反思，是否我們這種無慾求的人會被優勝劣汰掉呢？

學誠法師：孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」福祿不是求來的，是修來的，但行善業，福報不求自來。

網友：作為在家的佛弟子認真修行，生活只要不浪費可以寬裕舒適麼？

學誠法師：生活寬裕是善果，受用它並不是錯，但要注意不可為此而生貪戀、憍慢、放逸之念。要知道，今生的福報是過去修行而來，享受福報猶如提取存款，因此一方面要惜福，另一方面要繼續行善積福。

網友：功德究竟是什麼呢？我引用一位道家修行人的說法是德能量，另一個師兄說功德既不是物質，也不是非物質。關於功德是什麼，我思考很久了。一直在思考功德產生的原理究竟是什麼。

學誠法師：功德不是外在的東西，而是內心的福德與智慧。通常說的「做功德」，多指「福德」。

網友：功名利祿，如何放下？無我，如何可達？破苦，怎麼破？

學誠法師：功名利祿，也不是只要想追求就能得到的，這跟人的福報有關係。福報如何而來？由孝親尊師、行善助人、克己奉公而來。一個人心量越大，福報也越大，修善積福，利祿自然隨之而來；汲汲於名利，爭強好斗、自私自利、不肯吃虧，福報只會越來越遠。

網友：現在我做善事，佈施，義工比以前積極，但是總免不了跳出「‘我’在故意做善事，是為了以後的功德福德」這種念頭，這種念頭讓我覺得我很偽善。該怎麼做才能沒這種煩惱？

學誠法師：希求福智功德是正念，不是偽善。要對自己做一切事情的宗旨目標都非常清楚，才有力量堅持到底。普賢行願品中說：「我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。」無我，正是智慧開啟的結果。

網友： 有學員問，如果只有十塊錢，是幫助一個很餓的人買飯吃還是買香供養佛菩薩功德大？如何回答才即簡單而圓滿？

學誠法師：供養有三方面的因素：供養的心、行為、對像，其中最重要的是自己的心，當自己的心清淨圓滿時，供養的結果就清淨圓滿。

網友：常聽聞」功德無量」，什麼才是真正的功德？

學誠法師：功德是指內心的福慧成就，內心無限量，功德無限量。功德是人內心對慈悲與智慧的體會、擁有。功德不是外在的東西，而是內心的境界。

網友： 「祈求佛菩薩是善業」。請問祈求佛菩薩這個是在積善德麼？

學誠法師：人們常說「功德」、「積德」，功德的真正含義是人內心的善淨之法，積累功德即內心成長的過程。祈求、憶念三寶，身語意造善業等，能令內心與佛菩薩的清淨光明相應，增長慈悲、智慧、信心、願力，就是在「積德」；種此善因，不斷培植增長，直至悲智圓滿，就是「功德無量」。

網友：如何做得福報，如何做得功德？

學誠法師：福報是外在的，功德是內在的；福報是有限的，功德是無限的。行善業而希求有形有相的回報，即成福報；追求自己心靈的提升，即是功德。

網友：有這麼一段公案，達摩祖師見武帝的時候，武帝做了很多善事，修了很多寺廟，但是當他問到達摩祖師的時候，達摩祖師說他一點功德也沒有。這是怎麼解釋？

學誠法師：那是因為有執著，有執著的話功德就少。有執著的話，功德就變小了乃至就變沒了。

網友：請問我們隨喜佈施的時候，署名寫一切眾生，這樣本身佈施的人有功德嗎？或者是不是比寫個人的功德更大？

學誠法師：業的反饋真實不虛，功德大小不是看署名為何，而是看自己的發心。念念只想著自己的利益，功德就小；心胸寬廣，願與一切眾生分享，自然功德就大。