許多人都感嘆，現在的人的脾氣越來越大了，因一點小事憤而殺人放火，因一點小事兩國交惡、夫妻不和、四鄰不安或父子成仇。佛家認為這些都是病，而病由氣生。「身體四大不調是病，家庭吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。」

這些病有藥可治嗎？答案是肯定的。證嚴法師說：「歡喜心是一貼良藥。」

我曾經採訪過一位叫王榮的醫生，她以醫術好醫德高而享譽全國。本來她是學中醫臨床的，畢業分配時卻被分到了肛腸科。一個溫柔美麗的女孩從此將每日面對「痔瘡」、「肛門」等等這些令人不愉快的字眼和工作，她無論如何也接受不了，她哭著找老師找院長，說，你把我分到那兒，將來連對像都找不到。可是她的眼淚沒起作用。她是硬著頭皮上班的。敬業和善良使她很快戰勝了自己，她工作時發自內心的微笑感染著每一個人，同事們喜歡她，患者視她如親人……歡喜心使她擁有了和諧幸福的生活。

愉快地生活是一種美德。愉快的人使人如沐春風，使人溫暖、放鬆，從而感受到生活的美好。

愉快的人必然有一顆寬容的心。我忘不了一位轎車司機。有一天，我騎車上班途中，眼看要遲到了，車騎得急了點，由於車閘不好使，一下撞在前邊轎車的後備箱上。我沮喪極了。司機慢悠悠地下車來，是個衣著整潔的中年男人。我腦子裡迅速轉著應對一場暴風雨的措施。我知道，雖然沒有撞壞什麼，可畢竟把人家撞了，罵你幾句，讓你賠錢你都得受著。對方看了看他的車，然後望著表情複雜的我，微笑著說：「你的車沒撞壞吧？」我一時語塞，竟忘了說「謝謝」……一整天，我被陌生人的寬容感動著。

人，畢竟是脆弱的，不完美的。在一個文明有序的社會裡，每個人都應該講理，「講理」能夠使人運行在安全的軌道上。但社會規則卻不能提升人的幸福感。相反，是一點一滴的真情，是寬容和淳厚，使人堅強，使人更加懂得自尊和高貴。

梁實秋的《雅舍小品》享譽海內外，僅在台灣就再版了幾十次。喜歡《雅舍小品》的人，自然記住了「雅舍」。「雅舍」是梁實秋寫作《雅舍小品》的居所。自古中國文人有給書房起雅號的習慣，所以梁實秋把自己的書房冠之以「雅舍」並不奇怪。「雅舍」住著梁實秋這個雅人，且有社會名流往來其中。但「雅舍」名字卻並非因此得來。戰亂時期，梁實秋流落重慶郊外的北碚，與社會學家吳景超及其夫人龔業雅合購一處住房，當時為了方便郵差送信，得有一個信箱名，於是梁先生便用龔業雅的名字，名之為「雅舍」。

在我看來，「雅舍」是一個令人煩惱無比的房子：「有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。」「門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭檯，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕……」但這所破房子，在梁實秋的眼裡，卻是「有個性就可愛」的所在。不僅「雅舍」的月夜清幽、細雨迷濛、遠離塵囂、陳設不俗令人心曠神怡，就是鼠子瞰燈、聚蚊成雷也是別有趣味。一位名教授，於戰亂之時，拋妻別子，流落異鄉，筆下卻無半點自憐與悲苦，也許，正是因了這種超然物外、從容淡定的心境吧，才使《雅舍小品》具有獨特的魅力。

佛祖說，生就是苦。長輩們也總是勸導我們說，人生不如意事十之八九。這些話都是至理名言，年齡越大，體會越深。既然「苦」是不可避免的，那麼如何化解它也就成了人生的必修課，這門課「修」得怎樣甚至決定了一個人的命運。不如意的時候，如果總是怨天尤人，終日被不良情緒左右，那麼收穫的一定是更多的不如意。用智慧和寬容化解矛盾，用歡喜心看待人生的酸甜苦辣，才會在任何的情境裡從容享受生活。