我們經常講「以戒而安」。為什麼要有戒律？任何一個國家都有法律制度，必須如理如法去治國，當人民奉公守法的時候，人與人之間的傷害就會少很多，因為要負法律責任。不管是殺生、偷竊、邪婬、譭謗等方方面面，實際上現代社會的道德標準，基本都是在佛陀所講的戒除「十不善」之基礎上建立的，而這種看似的 「約束」，實則是一種保護。

現在很多人一聽到信佛要不殺生、不偷竊、不邪婬等戒律，馬上就覺得這很難，但是如果你去做這些不好的事，不管是在佛法裡，還是在世間法裡，首先你會犯世間的國法，第二個你會犯道德法，第三個你最逃脫不了的，是別人看不見的，你那良心的譴責。

歷史上有些名人，一輩子作惡多端，晚年把自己的財產全都佈施出去，寧願到處流浪，直到最後孤獨地死去，都是因為良心的不安造成的。一個人面對外在的懲罰，有可能通過花言巧語、投機取巧等方方面面掩飾掉。但是內在心靈的煎熬是你躲不過去的，越來越久以後，就像房屋裡有個破爛的東西一樣，會越來越臭，臭了自己的心，最後把身體也會搞臭、搞爛掉。什麼可以讓我們避免身心受到傷害呢？那就是「戒律」。約束好自己，不去傷害眾生，眾生也不會被你傷害，如此就因 「戒」而得到了平安。

忍辱，是所有世間修行當中最難修的。現代人很容易受傷，點點滴滴都會讓人感到造成所謂的傷害。這是因為，無始以來有一個頑固不化的「我」在那兒，這個「我」喜歡強詞奪理，以自己為中心，處處都是他，這個「我」是狂妄自大的。所以，當「我」感受到所謂的威嚴、威信、或者尊嚴，所謂的面子等方方面面，受到一點點自詡的傷害時，就會陷入煩惱和痛苦之中。很多傷害並不是別人刻意造成的，而是「我」太過度在乎，「在乎者多傷害」，傷痕累累源於對自我的過分執著。

如果是一個身上長瘡的人，連衣服稍微被刮蹭一下都會痛得受不了。當一個人太過度在乎自己的時候，周邊任何人的眼神、言語等細微的小動作，都會認為是對自己造成的威脅和傷害。我們經常看到暴跳如雷的人，控制不住情緒的人，就都有這個毛病，哪怕是大男人也沒有用。很多時候平常給人感覺溫文儒雅的人，當他覺得自己的面子受損的時候，完全就是崩潰性的，很誇張地爆發出來。這時候就能看出來，平時偽裝得再好也沒有什麼用。

難行莫過忍，但不忍就會把無始以來沒有及時迴向的善業給燒得乾乾淨淨，「忍不了」是很可怕的賊，甚至完全是個強盜。你辛辛苦苦跑到寺廟去參加法會， 念經、修行，做了很多功德，只要一個強烈的嗔恨心就能把這一切善業燒乾淨。所以，一方面，我們要強調修忍辱的重要性，一方面還要強調及時做功德迴向，否則有漏的福報最怕碰到嗔恨心，前功盡棄，十分可惜。

難修是為「忍」，但忍下來功德就第一了。任何時候你做一件事情，看淡就沒什麼會過不去。面子是什麼東西？面子有幾斤幾兩？不過是自我膨脹吹起來的氣球而已，人家用一根小刺，就能讓你泄了氣。特別是我們中國人，基本上都受面子之累，很多人都是被面子害死的。人需要有羞愧之心，更要有自我檢討的能力。一點自尊心人人皆需，但過度自尊就是自負，自負久了就會習慣去為面子而活著，就會越來越累。

帶著面具負重前行的人們，為了面子爭強好鬥，一天到晚偽裝自己，把自己搞得像個神，把自己舉得越來越高。最後站得越高摔得越狠，從天上掉到地下粉身碎骨的有很多人。特別當別人捧你的時候，你很容易忘記自己是誰。永遠不要丟掉謙卑的心，時時觀察好自己的內心世界，好好懺悔自身的業力。學會修忍辱，就是真正的修行。慢慢的你會發現，很多小事你能忍了，大事也就能忍了。「忍」，不是為了別人，最受益的正是自己。