佛弟子文庫

暇滿人身之八有暇

嘎瑪仁波切  2015/02/03  大字體  護眼色

暇滿人身之八有暇

作為一個佛弟子,在佛陀涅槃兩千五百多年後,還有機會聞思修佛法,真是巨大的福報。這並不是說,你聽說來了個上師,就突然心血來潮跑過來聽法,其實獲得暇滿人身的你們,能聞思修佛法絕對不是偶然的,是自己多生多世累積的福報,是曾播下的善種善根成熟了。

「暇滿人身難得」,只是這樣說說,你不一定有切身體會與感悟,很多人不認為人身難得,一個中國就有近14億人口,人那麼多,怎麼會難得呢?但人道相比畜生道眾生,要稀少得多,一個螞蟻洞裡,就有數不盡的螞蟻及螞蟻卵,我們能夠看見的大自然裡大大小小的生命又有多少?和它們相比,人的數量很少。每年都有很多人死亡,包括將自己的親生骨肉墮胎殺死,都是造成人身難得的原因。

我們這裡要提到的是暇滿人身難得,佛經裡曾用大海中的盲龜剛好鑽入浮木中的孔洞,來比喻暇滿人身難得。密勒日巴大師曾對一個獵人說:「佛陀說暇滿人身難得,但你因為不信因果,不懂去為自己累積福報,不知道為什麼生,不知道為什麼死,渾渾噩噩造作惡業過日子,只是今生有了個人的軀殼而已,太浪費生命了。」

「暇」是閑暇的意思,也就是有時間;「滿」是圓滿,也就是有足夠的條件。「暇滿人身難得」,包括「八有暇」和「十圓滿」,即我們常常說的十八暇滿,指的是一個人要修習佛法,必須具足十八種條件,如果缺少其中之一,都難以聞思修佛法。

相對於「八有暇」,是「八無暇」,這是針對修行人的八種逆境。

一、如投胎到地獄道,會飽受冷熱無休的巨苦,無法聞思修佛法。平時身體遭受的病苦傷痛及心靈的煩惱、痛苦,已讓世人焦頭爛額難以忍受,何況投生到地獄道?故思:切莫要嗔恨!

二、如投胎到餓鬼道,飢寒交迫、飢渴難挨,不易得食,無法進食或食之如火灼。而現在的人,餓一兩頓都不能忍受,飢腸轆轆餓得頭暈眼花之時有多少人會去修行呢?何況投生到餓鬼道?故思:切莫要貪婪!

三、如投胎到畜生道,不具備求法及聞思修佛法的能力,一句經咒都不能受持讀誦,還要提心吊膽被追捕殺害。現在於紅塵俗世中,人人皆有迷惑,身心陷入迷惘之中會痛苦不堪,何況投生到畜生道?故思:切莫要愚癡!

四、如投胎到長壽天,於無念中度光陰,沉迷禪悅無出離,修持佛法更不能。

五、如投胎到無佛邊地,沒有佛法流傳,沒有具德善知識教化,無有聞思佛法的因緣,更不要說修行了。這個世界上,還有很多地方因沒有佛教開化,無緣三寶。有些地方雖存有佛像,但人們拿來如鬼神一般迷信膜拜,只認佛像不識佛理,認為拜佛就是求世間的名聞利養,陷入迷信不自知。在佛教傳播的地區,真正懂得佛法的又有多少人?

六、如投胎為持邪見者,皆由往昔不善業導致。天生充滿邪知邪見,心有偏見,肆意誹謗排斥,不信因果,不敬三寶,持「常見」與「斷見」,視正見為錯謬。若持邪見,身語意不停造惡業,人身即為造惡業的軀殼。

七、如投胎到無佛住世的暗劫,根本無緣聽聞佛法,得到的人身就如同是為名聞利養服務的機器,於解脫毫無意義。

八、如投胎為一個瘖啞之人,無法以音聲交流,更何況交流佛法呢?

綜上而知,我們因過往世的善根,此生能夠投胎具足暇滿人身真是殊勝難得!此生我們具足八有暇之人身,不會進入地獄道、餓鬼道、畜生道、長壽天四種非人類之無暇地,雖然是人,能夠遠離邊地、邪見、佛未出世、瘖啞四類無暇,具備了八有暇的人身,如果你不去珍惜這次難得的機緣,那麼來生呢?誰能保證你還能具足暇滿人身?

如果不把此生作為自己獲得究竟解脫的最後一次機會,不精進聞思修佛法,只是空耗浪費這暇滿人身,就是在浪費福報,自甘墮落啊!如果只是嘴巴上說自己信佛,卻不想付諸任何聞思修佛法的行動,那就是自欺欺人的行為!

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