(註：此法師非淨慧長老，而是東北的淨慧法師)

問：佛教認為算命是外道，不提倡這一套，但是社會上有些算命的人算得很準，於是有人有種宿命論思想，生活態度變得很消極。我的一位朋友，她與男友本來相處非常好，很相愛，但後來查出兩人屬相不配，不敢與其交往了。請問師父，我們應該怎樣看待算命？

淨慧法師答：命運到底有沒有？應該說有，你過去種了惡因，你就要感受惡果。怎樣讓這個惡因不成熟或推遲成熟，而讓善因能夠及時成熟？惡因與惡果之間並不是一個直接的關係，這中間還有一個緣，即條件。因果的成熟是要通過一定條件的推動才會變成現實。不管善因也好，惡因也好，都是一樣，通過我們現在的努力，其目的就是要給善因的成熟創造正面的條件，給惡因的不成熟創造負面的條件，用佛教術語來說，就是使善因具緣，使惡因缺緣。你做善事，就是使惡因缺緣，同時也就是使善因具緣。我們現在修行就是做這件事。我們要相信，我們無始以來做了許多的善事，種了許多的善因；同時也種了許多惡因。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

為什麼會來早或來遲？那就是緣的關係，創造了什麼樣的緣，就會有什麼樣的報，就看善因成熟的條件多，還是惡因成熟的條件多。所以大家不要管過去怎樣，即使我們過去造了許多惡業，害怕沒有用，你必須從現在開始努力行善積德，現在的努力既能改變過去，也能夠開拓未來。著眼當下，著眼現在，這是我們人生命運轉變的關鍵所在。如果不抓住這個關鍵，要轉變我們的命運那是不可能的。所以我們不必去算命。

算命到底准不准呢？有一些可能准，准了以後怎麼辦？算了命知道我明天會有惡運，不好的事情會出現，積極的態度就是趕快做善事，讓明天的惡不至於成為事實，而不能因算命而消極，消極的人生態度是不對的。你們都看過《了凡四訓》這本書，那是一個改變命運的非常好的例子。其中有兩句話：命由已立，相隨心轉。大家要時時刻刻地記住這兩句話，將命運掌握在你自己手中。假如一切都是命中注定的，命運不可以改變，那修行有什麼意義？我們現在的努力有什麼必要？那樣也就沒有因果了，正因為有因果，所以命運是可以轉化的。