釋迦牟尼佛在世的時候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是詞句，不是真正的含義。他對佛陀沒有生起信心，對法沒有生起信心，最終生起了邪見。有一天善星比丘跟佛說：「你也沒有比我更突出的功德。三藏十二部你能講，我也能講，除了你身上有一些光，這個我沒有之外，其他的我們兩個都差不多一樣，所以我不想再服侍你了，我要走了。」佛沒說什麼，讓他走了。

他離開了佛以後，佛把所有的眷屬、弟子都叫到身邊，問誰想做自己的侍者。但是佛特別威嚴，大家都畏懼佛，誰都不敢做。最後大家推薦阿難做佛的侍者，因為阿難是佛的親屬，不是很害怕佛。當時阿難要問佛三個問題，若是佛能回答，他就做佛的侍者。其中一個問題是：「善星比丘離開佛陀會有什麼樣的後果？」佛講：「再過七天，善星比丘會離開這個世界，死後會在某某花園裡變成一個具足九種丑相的餓鬼。」

佛的弟子裡有與善星比丘關係好的僧人，他們聽了，趕緊把這些話告訴了善星比丘。善星比丘心想：「有時候他說話也挺準的，我要注意點，從現在開始我只打坐，七天七夜不出屋，不吃不喝，我肯定不會死的。過了七天以後，我再去嘲笑他。」然後就入定了。

第七天早上，他口特別幹，喝了一口水，結果還沒來得及嚥下去就死了。善星比丘死後沒過幾天，佛陀領著眷屬們去那個花園。到了花園一看，果然有一個具足九種丑相的大餓鬼。善星比丘雖然已經投生為餓鬼了，但還是不願意面朝佛陀。可見，人心裡的邪見多可怕啊！能當佛的侍者，能跟隨佛二十五年，是多大的福報啊！但若是不珍惜，就是這樣的下場。

後來阿難做了佛的侍者，直到佛涅槃。佛有些弟子，一看到佛就生起歡喜心，一聽到佛講法就證得阿羅漢果，但是阿難跟隨佛那麼多年，一直沒有成就。這肯定也是信心不足。佛涅槃後，迦葉尊者給阿難定了五項罪名，把他趕出僧團。阿難很傷心，於是生起了出離心，到森林裡修行，最後證得了阿羅漢的果位。

阿難是聽聞第一，要收集佛的教法，必須要靠阿難。所以迦葉尊者特意把他趕出了僧團，不然阿難無法成為阿羅漢；如果阿難沒有成為阿羅漢，就不能收集佛的教言。迦葉尊者也是為了這樣的利益，才那樣做的；也是因為這種做法，阿難才成就的。由此可見，離佛太近了也不一定好。

現在有的人說：「我要是能永遠跟隨上師，跟上師在一起就好了！」不一定，這樣也許你就更慘了。離得越近，接觸得越多，也許信心就會越差。現在我們這樣聞思修行是最好的。

很多人雖然遇到了佛法，但是生不起信心，甚至有邪知邪見。對他說：「好好念阿彌陀佛，就往生西方極樂世界了。」「阿彌陀佛、阿彌陀佛……能嗎？阿彌陀佛、阿彌陀佛……能嗎？」一邊念一邊懷疑。告訴他：「不能造業，要下地獄啊！不能打妄語，要下地獄啊！」也是半信半疑。雖然嘴上沒有說，但心裡不相信六道輪迴，不相信三世因果，連基本的正知正見都沒有。

佛法和一般的學問不一樣。你要學佛修行，就要靠恭敬心和信心，否則得不到佛法的利益。對佛和佛的教法、對上師和上師的教言要有堅定的信心，這樣才能成就。