通常我們所發的慈悲都是有分別的。我們對窮人可以發慈悲心，但是對富人就發不出慈悲心；我們對患病的人可以發慈悲心，但是對健康的人就發不出慈悲心；我們對老人可以發慈悲心，但是對年輕人就發不出慈悲心。這都是分別。我們所認為的慈悲，根本不是佛講的慈悲，實際上是一種同情。

缺衣少食，疾病纏身，無依無靠，這都不是眾生可憐之處，不是令眾生痛苦的原因。真正的原因就是無明、愚癡、顛倒。無論貧富貴賤，無論健康患病，無論年老年少，眾生都是一樣的愚癡顛倒、煩惱痛苦。其實，沒吃沒穿不一定痛苦，有吃有喝也不一定快樂。

我們這些凡夫總想發財，認為是沒有錢而導致自己煩惱痛苦。你煩惱痛苦，不是因為沒有錢，不是因為沒吃沒穿。有智慧，在山洞裡也快樂；沒智慧，在皇宮裡也痛苦。對一個真正的成就者而言，地獄和天堂沒有區別，皇宮和監獄沒有區別。如同我們的上師法王如意寶講的一樣，活著也快樂，能弘法利生；死了也快樂，可以去西方極樂世界。

有分別的愛叫貪心，無分別的愛叫慈悲。其實，我們現在所感受到的所謂的快樂是怎麼來的？也是從愛中來的。但我們現在所具有的愛是分別的——愛我們自己，愛我們的父母，愛我們的兒女，愛我們的親朋好友。愛的範圍再大，也就是愛一個民族或者一個國家。這些範圍與整個法界，與所有的眾生相比較，範圍太小了，所以我們得到的快樂也太少了。

在佛菩薩的境界裡，我們的愛不是愛，我們的樂不是樂。愛沒有錯，但是有分別的愛是錯誤的，是一種痛苦的因。它只能帶來一時的快樂，這樣的快樂離不開變苦、行苦。所以，若是要遠離痛苦，就不能依賴有分別的愛，就要放開心量。所謂的慈悲就是慈無量心和悲無量心，是一種博愛，一種大愛。在真正的大愛面前，這些小愛不算愛；在真正的大樂面前，這些小樂不算樂。

眾生煩惱痛苦的真正原因是無明——不明真理真相，所想所行是顛倒的。三界眾生都是愚癡顛倒的。我們應該對他們生起慈悲心。慈悲的範圍越大，愛的範圍越大，內心的快樂越多。愛的力量不可思議，有愛才有樂。