佛弟子文庫

從佛法的教育中得到健康與和平

達真堪布  2012/03/12  大字體  護眼色

現在人們都把佛當成神,把佛法當成神話。其實不是這樣的。佛法是一種科學,是最圓滿的科學。佛在講宇宙人生的真理,講世出世間的一切法,而且講得非常全面,非常究竟。我們的見聞覺知都是屬於世間的,但是宇宙當中,還有好多我們無法想像的事情,根本不是我們見聞覺知的對境,所以這叫出世間,是超越世間的。

佛法裡講,一個三千大千世界是一尊化身佛所化的剎土。有無數的化身佛,就有無數化身佛的剎土,也就是有無數三千大千世界,不可思議。我們看不到的、摸不到的、想不到的還有好多,不能都否認。

現在有人說:「地獄在哪裡?天堂在哪裡?我沒看見啊!」你沒看見就不存在了?我們的見聞覺知太有限了。現在科技發達了,很多幾十年前我們無法想像的事物,都活生生地擺在眼前了。

不管是科學家還是哲學家,他們所研究的這些,都屬於世間的一部分,從他們的層次來講是這樣的。佛講的這些道理,肯定有我們能想像得到的,也肯定有很多我們無法想像的。但是即使無法想像,也要相信。

從時間角度來講,我們只能看到現在世中的事情,而佛講的是三世——過去世、現在世、未來世。佛講三世因果,六道輪迴,諸行無常,諸法無我,緣起性空,這些才是諸法的真相和真理。佛出世已經兩千五百多年了,佛的這些理念和見解誰也無法推翻。現在,科學家今天研究的成果,明天就有人推翻,都是飄忽不定的。但是佛的這些教言再過一千年也不會有人推翻。

我們現在為什麼不是煩惱就是痛苦?佛說因為眾生愚癡顛倒。什麼叫愚癡?愚癡就是無明。什麼叫無明?就是我們到現在還沒有明白宇宙人生的真理。如果把宇宙人生的真理弄明白了,就不會顛倒,不會自尋煩惱、自找痛苦了。

佛法是最健康的教育。人是需要教育的,也是可以教育的。雖然說人都有自己的思想,還很頑固,然而通過教導,也可以逐漸改變。現在的教育都不健康,都是教人怎麼做壞事,怎麼坑矇拐騙,怎麼殺盜婬妄。現在這些孩子也都不懂孝順,都是自私自利,自以為是。你們到現在的學校裡看看,哪有思想的教育?都是教一些技能,教怎麼能得到暫時的利益。以前的教育不是這樣的。我們不說佛法,看看古時候儒家的教育,都是講仁義道德,都是思想上的東西。現在都是講物質上的東西,變了。

我們用《弟子規》對照一下,以前的孩子對父母、對老人的那種恭敬和誠實,現在哪有啊?父母在兒女眼裡算什麼?老人在年輕人眼裡算什麼?父母要聽兒女的,長輩要聽晚輩的。這不是顛倒了嘛!為什麼會這樣呢?因為從小受的教育就是這樣的。沒有健康的教育,所以沒有健康的心靈。心是根本,語言和行為是心來引導的,心善一切善,心惡一切惡。心越來越壞了,沒有健康的心靈,身體也越來越不健康了,很多人從三十多歲開始就生病了。

現在為什麼社會這麼亂,為什麼地球上有這麼多災難,地震、海嘯不斷?兩千多年前,佛在經中就有記載,末法時期災難會越來越多,疾病、戰爭一定會有,而且會越來越嚴重。佛講過,蓮花生大士也不止一次地講過,不是宇宙在變,不是地球在變,而是人心在變。

過去,人的思想都比較單純,沒有那麼多要求,沒有那麼高的慾望。現在科技越來越發達,物質越來越豐富,人的要求越來越高,慾望也越來越高。為了滿足自己的私慾,就不擇手段地攫取,所以地球越來越匱乏,氣候也越來越不正常了。這是人類自己造成的。怎麼造成的?就是我們的慾望太高了,私心太重了。

地球上的每個國家都是為了自己國家的利益,不會考慮整個人類。每個家庭也只是為了自己家庭的利益,不會考慮整個國家。這叫什麼?這叫自私。然而佛教我們奉獻和付出,告誡我們不要自私地生活。佛有時候講得更奧妙一些,一切都是自心的顯現,都是唯心所現,唯識所變,都是因業力所現,因業力所感。心越來越壞了,整個宇宙、地球、社會也就越來越亂了。

佛法分好多種,小乘、大乘,顯宗、密宗。自古以來,在漢地弘揚的佛法,都是大乘佛法;大乘佛法主要是為眾生。有這樣的思想的引導,每個國家才不會自私,每個家庭的人們才不會自私。佛法裡講怎樣孝順父母,怎樣善待周邊的人,怎樣在社會,在家庭,在單位奉獻、付出。你按佛的要求做了,身體就能健康,家庭就能和睦,社會就能和諧,世界就能和平。

雖然我們在竭盡全力地弘揚佛法,但是卻沒有人聽。這也不怨誰,因為現在是末法時期。佛早就講過,末法時期法弱魔強,沒有人信佛,沒有人修行。沒有辦法,這是我們的共業——共同的業障。雖然物質條件發展了,但是精神越來越落後了,物質的發展變成精神的壓力了。我一到這些大城市,就能看到人們愁眉不展的面容。哪有開心快樂的時候?特別可憐!

大家對佛法的理解都錯了,包括我們這些學佛的人也都搞錯了。其實簡單講,佛法是一種健康的教育,是一種快樂的活法。沒有佛法,沒有修行,就是一個字,「苦」;有佛法,有修行,就是一個字,「樂」。

人一生的快樂,和條件的好壞、身份的高低沒有多大關係。我從七歲出家,一直在山上苦修,雖然物質條件非常差,一無所有,但是內心的快樂、精神的享受是無比的。在喇榮沒有人勉強誰,如果自己願意,隨時都可以離開;但是我們不願意離開,一直在山上學修了二十多年。在木屋裡,冬天外面下大雪,裡面下小雪;夏天外面下大雨,裡面下小雨,四面八方都漏風、漏雪、漏雨。吃的、穿的都非常少,但內心特別快樂。我不願意離開喇榮,但是在山溝裡自己享受快樂也不行啊!出來也是迫不得已的。後來我下山了,物質條件好了,但是內心深處沒有那種開心和快樂了。

這種體會,你們也應該有過吧?以前我們的物資條件沒有那麼好,但是很開心,很快樂。現在生活水平提陞了,家庭條件好了,但是家家都吵鬧不斷,人人臉上都沒有笑容。

物質發展是好事,但是精神發展不能落後,否則就不是什麼好事。去年我在飛機上遇到一個華人,他問我:「現在大陸這邊發展得一年比一年好,你看這是好事還是壞事?」我跟他說,也許是好事,也許是壞事。如果精神的發展能跟上了,物質的發達就是好事;若是精神發展沒有跟上的話,物質的發達就不是好事。精神必須要跟上,而且一定要超越物資,這樣物質的發達才不會變成精神的壓力。

佛法是做人的一個標準。現在很多人學佛修行很多年了,但是不如法,佛法沒有融入自己相續,不是表裡如一,表面做的和心裡想的不一樣。佛法融入到自己的相續中,才能對治這些煩惱和習氣。我們都有貪心、嗔恨心、嫉妒、傲慢心等煩惱,都有很多不好的習氣。被這些習氣牽引,做了很多不該做的事,說了很多不該說的話。佛法中講的道理,和我們的煩惱習氣是相反的,我們拿佛法來糾正、調整、對治自己,這叫佛法融入相續。

形式不是很重要,關鍵是心。有的人在屋子裡念經的時候很像樣子,像個佛菩薩,但是一到生活當中就不是了,一到工作崗位中就不是了,還是會自私地傷害他人。不能這樣!修行要融入到生活當中,在生活當中一點一滴的去做,做好事,存好心。

佛法融入相續,修行融入生活,才能解決你心靈上的問題。心靈上的問題解決了,生活中、工作中的一切問題都能解決。學佛的人,內心是非常開心,非常快樂的。心情好了,身體自然能健康。學佛的人會奉獻和付出,他是不會和別人計較的。這樣的話,爭吵沒有了,自然就和諧。我們學佛,就是斷邪思邪見,修正知正見。你只有正知正見,沒有邪思邪見,你的思想和行為都非常正確,工作自然就順利。我們的身心要解脫——心要從煩惱和習氣中解脫,身要從生活中的坎坷和挫折中解脫。佛法是解脫的方法,是解決煩惱,解決生活中問題的方法。

佛法對我們的利益是非常大的,不可思議,這叫做佛力加持。你能夠一心一意的信佛、學佛,處處都能得到佛力加持,事事都能如願以償。我們沒有走什麼彎路,一下子就能遇到正法,這就是福報。我們能對佛法、對正法能起生起信心,這叫做善根。佛度有緣,無緣的眾生佛也度不了。我希望你們好好的珍惜這個佛緣,無論是共修的時候,還是自己在家裡學修的時候,都要用心。一切會好,到時候真的是心想事成。

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