佛弟子文庫

心自在了,一切就自在了

達真堪布  2012/02/24  大字體  護眼色

上師法王如意寶有一句話:「自在了屬於自己的顯現,同時就能自在屬於他人的顯現。」什麼意思呢?一切一切都是唯心所現,唯識所變,都是心的幻化與游舞。你自在了自心,就相當於自在了一切。

《大自在祈禱文》中「大自在」的含義,就是要把握自心。把握了心,就把握了一切。自在了自己的心,就一切都自在了。若是你把握不住自己的心,沒有自在自心,你再念、再祈禱,也不會有真正的自在。

有的人,尤其是年輕人經常說:「我要自由,我要自在!」但是你的心不自由自在,你怎麼能自由自在呢?如果你真心想自由自在,就好好地把握自己的心。散亂的心太可怕了!如果不去把握它,它說不定會給我們造成什麼樣的危害。所以不能讓心散亂,最好讓心找到歸宿,讓它安住。有的人家庭條件好,身份地位也高,還是覺得累,覺得苦,還是不能脫離煩惱與痛苦。為什麼?因為心就像流浪的孩子一樣,沒有找到歸宿,仍然在散亂。

人若是沒有佛法,沒有修行,沒有智慧,沒有正知正見,無論有錢沒錢,有權沒權,無論是出家還是在家,無論是在山洞,還是在皇宮,就是一個字:苦。如果有佛法,有修行,無論是在家出家,無論是在山洞還是在皇宮,沒有區別,就是一個字:樂。

每個人都有各自不同的煩惱與痛苦。但是對於有修有證的人來說無所謂,他在哪裡都一樣,在山洞裡與在皇宮裡一樣,都是自在的。因為對他來說,黃金和牛糞等同,手掌和虛空等同,再有錢、再有權也不可能影響他的成就,他的精神已經超越了物質。

其實我們愛家、愛家人也沒有錯。但如果是小範圍的愛,就是錯的。範圍應該擴大,不要這個界限。有界限就是輪迴,沒有界限的就是涅槃。家和家人,只不過是我們自己的一種概念與分別。你真正能夠從心裡放下了,那時才不要放棄,不要失去,一切一切都是你自己,整個法界都是你的。整個宇宙都是你的家,一切眾生都是你的家人。為什麼要把所有的感情、所有的付出非要用在周圍的幾個人身上?那樣做多自私,多累啊!

放下是一種心態,一種覺悟,不是一種行為。出離心不是身要出離,而是心要出離;超越不是身要超越,而是心要超越。那些整天愁眉不展、唉聲嘆氣的人,就是因為有壓力、有痛苦。他們心不自在,沒有超越這些,無法活得快樂。

所以明理很重要,要用心去體悟佛法,這對我們的人生非常有幫助。佛法是一種究竟的科學,一種健康的教育,一種快樂的活法。修行人,身苦心不苦,身累心不累。關鍵是心,心如果調整不好,你永遠會覺得累,覺得苦,想逃避是不可能的。

文庫首頁全部欄目隨機文章

是枯的好,還是榮的好

藥山禪師在庭院中打坐,身邊有云岩和道吾兩名弟子相伴...

禪是清涼自在的享受

禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生...

當心碰到外塵時,才是真正修行的開始

當你發現一切事物都是不完美時你會想要出離,心會變得...

一切不離自性,自己的心就是真佛

禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨...

身如寶塔,眾寶莊嚴

老子說:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何...

禮拜自己心靈的莊嚴

在五台山曾經認識一位日本來的大學生遊客,他告訴我他...

心中有事世間小,心中無事一床寬

人是很不明理的,常常為了一點芝麻小事,而背負了很長...

既然心即是佛,為何還要學佛

問: 何為心即是佛?既然如此,為何還要學佛? 濟群法...

在科學時代如何生起對佛法的信心

凡夫眾生根基陋劣,慧淺信薄,通常對佛法難以生起決定...

宣化上人:自性財產

現在這個時候,是一個很不好的時候,你到每一個地方,...

【推薦】今生沒有往生,下輩子就更難往生了

智者大師,你看天台宗它念佛法門多障眾生念佛觀,念佛...

地藏菩薩為何不能讓眾生永取解脫

地藏王菩薩有這種神力,反過來說,應當使一切眾生永取...

五僧緣影:達照法師的出家因緣

五僧緣影之信仰的傳承 愛因斯坦說時空是我們的錯覺,我...

發心的意義與類別

發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發...

省庵大師《勸發菩提心文》

不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙①,哀告現前大眾,及當...

讓靈魂休憩一下,讓人生美妙一些

人的一生,難免都會有遺憾。總想如願以償,卻有那麼多...

濟群法師:遭受欠錢不還、誹謗等傷害,是否不計較

問: 對於欠錢不還、冤枉誹謗等傷害,是否不該計較?...

定業能不能轉?有這樣一個比喻

過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉...