佛弟子文庫

六道裡沒有任何的安樂

達真堪布  2011/12/19  大字體  護眼色

三惡道裡的眾生所感受的無法言喻的痛苦是常人根本無法想像的。

太多太多的眾生因嗔恨心等惡業轉生到地獄。地獄有:八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄。八熱地獄像房屋一樣層層累疊,最上面是復活地獄,最下面是無間地獄。無間地獄眾生的身體與火燃為一體,整個火山中,只能聽到大聲嚎叫的聲音,根本無法看清哪個是外器世界,哪個是內情眾生。他們不斷生起想解脫的念頭,卻沒有解脫的時候。有時火門稍稍打開一點,他們企圖逃出,獄卒們就用鐵弩、棍棒、鐵錘子等擊打他們,向他們口中灌注沸騰的鐵水。其他地獄的眾生,也因其各自的業力感受寒熱等無窮無盡的痛苦。

太多太多的眾生因吝嗇、阻礙他人佈施等惡業而轉生為餓鬼。餓鬼有空游餓鬼和隱住餓鬼。餓鬼道的眾生因業力所致,遭受極大的飢餓與乾渴之苦,經常為尋找飲食而四處遊蕩,結果卻一無所獲。他們中有的在數百年裡甚至連水的名字也聽不到。有的餓鬼口如針尖,每當他們去飲大海里的水時,水卻無法進入他們細如髮絲的咽喉裡,而且口中的毒會使水幹竭。每當他們想走動時,灰白色如茅草般的肢體卻難以支撐大如盆地的腹部。有的軀體龐大的餓鬼身上居住著成群的小餓鬼啃食著它們。還有空游餓鬼如妖精、王鬼、死鬼等等,它們恆時處於恐懼迷亂的境界中,經常生起惡念。無論他們生前是以何種方式橫死,每七天都要重新感受一次死時的過程,異常痛苦!

太多太多的眾生因愚癡等業而轉生為傍生。無論海居傍生還是散居傍生,它們都感受著互相殘殺啖食的痛苦。有些傍生還要感受供人類宰殺、煎烤、食用和被奴役的痛苦,自然死亡的幾乎沒有。

其實無論生在惡道中的哪一道,都要感受劇烈而漫長的痛苦。愚昧無知,沒有正法的光明,一切所思所為全部成為惡道的因,永遠不能解脫。

有些人也許想:生在三惡道要遭受無量無邊的痛苦,那生在三善道應該是幸福快樂的吧?事實並非如此。

極少數眾生通過修善、斷惡、持戒、念佛等善業轉生為人,然而轉生為人至少要感受三大根本苦:變苦、苦苦、行苦,還要感受生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、求不得苦、愛別離苦、不欲臨苦等八支分苦。

變苦:世界上唯一不變的東西就是變,沒有一樣是恆常永久的。情感、幸福、財富、名譽、地位等等都會在人生中遭遇變化並終將失去,人們在經歷的過程中要承受這種變化和失去的痛苦。

苦苦:人的一生還要遭受許多雪上加霜的事情。生活、事業、家庭等等會遇到各種的困難、災禍、疾病等,原有的問題還沒有解決完,又新增加了讓人難以承受、應對的痛苦,苦上加苦。

行苦:人在世間生存、生活要做很多事情,在這個過程中會遇到很多麻煩與不順,讓人感受到痛苦。

生苦:生苦不僅僅是指人在出生的過程中所感受的痛苦,同時也是指我們生存在世間的過程中所遭受的種種痛苦。從冬到夏、從早到晚、從生到死,人為了生活、家庭、孩子而奔波、賺錢,為了達到一些目的不得不做一些不願做的事、不得不說一些違心的話,週而復始地做著這一切,換來的卻是無盡的痛苦。

老苦:人活著,就會老。無論使用什麼樣的名牌化妝品、保養品都無法留住青春,到時都會老眼昏花、牙齒脫落、吐字不清、行走不便,被人嫌棄。即希望趕快死去,又特別害怕死去,內心異常的孤獨、痛苦。

死苦:人的一生就像早上剛剛升起、晚上又要落下的太陽,從出生開始就步向死亡。死期將至,雖有萬貫家財,雖有孝子賢孫,此時此刻誰也幫不了、替不了,只有無助與恐懼。靈識離開肉體後,人的苦樂感受比活著時敏感很多倍,而且中陰幻象十分恐怖,閻羅死卒的身軀比人高大七倍以上,他們拿著各種嚇人的兵器,「打」、「殺」的喊叫聲震天動地,死者以敏感脆弱的心去感受比人間更恐怖千萬倍的境況,當時的痛苦我們根本無法想像!

怨憎會苦:冤家對頭偏要生活在一起,偏要工作在一起,分也分不開、離也離不了,感受怨憤憎恨的同時又要時時感受著在一起的痛苦。

愛別離苦:骨肉至親、兩情相悅的人偏要分離,天各一方,感受恩愛別離的痛苦。

求不得苦:所有的人都希望幸福快樂、萬事如意,但沒有人會如願以償。你想要得到的東西,無論是財富、健康、長壽還是地位都不可能全部得到,於是就產生了極大的痛苦。

不欲臨苦:人生在世,誰都不希望承受各種各樣的痛苦,但是不願意承受也必須承受。

一些眾生由於嫉妒、好鬥的習氣轉生為阿修羅,他們具有極大的財富,卻與天人時刻爭戰不休,每次都以失敗告終。轉生阿修羅也無法逃脫痛苦的本性。

極少數眾生因斷惡、修善轉生為天人。天人活著的時候,都是那麼快樂、自在。但他們只會享受,從未想過修持正法。當福報享盡的時候,他們知道自己將要死亡,也知道即將轉生的地方。大部分天人都會墮入惡道,所以內心極為恐懼和痛苦。

如此說來,眾生無論輪轉於六道的哪一處,都沒有任何的安樂,都離不開痛苦的本性。正如《念住經》所云:「地獄有情受獄火,餓鬼感受飢餓苦,傍生感受互食苦,人間感受短命苦,非天感受爭鬥苦,天境感受放逸苦。輪迴猶如針之尖,何時亦無有安樂。」

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