為什麼智慧分為聞慧、思慧和修慧呢？因為它是由淺至深，有次第的。通過聞法得到的智慧叫聞慧。如果明白的只是詞句，不是真正的含義，就沒有力量，所以還需要繼續思維。思維明白了，就有思慧了，但這也不是究竟的。你真正去領悟，去體會，去實修實證，才是有修慧。修慧才是真正的智慧，才有力量。

真正的信心是從明理中產生的。明理不夠，信心就不會具足；明理了，信心才能增加。為什麼明理不夠？因為聞思不夠，修行更不夠，所以信心也不具足。

有人說自己沒有時間學修，這都是藉口。若是你真正發自內心地想學修、想解脫、想成就，特別渴望，誰也阻擋不了你。再沒有時間，你也有生活的時間。而佛法在生活當中，修行在生活當中，除了生活以外，哪有修行？佛法要融入相續才能對治煩惱習氣，修行要融入生活才能解決生活當中、工作當中的這些問題；這樣解決問題，我們才能從生活中，工作中解脫出來。鸚鵡學舌，紙上談兵是沒有用的。

佛法、修行給我們的利益，我們還是沒有真明白。如果真明白了，就像在世間，做你特別喜歡做的、盼望已久的事情，能沒有時間嗎？任何人也攔不住你，任何事情也阻礙不了你。

很多人為得到世間的一些利益，可以不顧一切，而且做事的過程中感覺不到累。比如今天為了一百萬，我們不吃飯不休息可以，要跑幾公里也可以。我們為了佛法、為了修行能這樣嗎？過幾個小時就開始餓了、累了，跑幾里路就放棄了。

一百萬能解決很多問題。錢對我們的利益，我們都特別相信。但是我們不相信佛法的利益。佛法能解決暫時與究竟所有的問題，能給予我們暫時與究竟所有的利益，但是我們還是沒有相信。就是不明理，所以沒有信心。