有的人逃避心特別強，一講輪迴的過患，講地獄、餓鬼、傍生如何痛苦，就不願意聽。這都是逃避心，都是執著，都是患得患失！你把輪迴看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢面對，總是想逃避，都是因為我們沒有弄明白輪迴的真相。如果弄明白了，不會這樣害怕的，內心一定會得到一種快樂與安寧。我們不是要逃避，而是要面對；我們敢面對、敢承擔的時候，我們才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼恐怖，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

人們都不懂，都不願意想這些，「將來愛怎麼樣就怎麼樣，現在好就行。」現在你好了嗎？不可能！所有的人都一樣，都想過一個平平安安的日子，都想自由自在地生活。但是怎麼才能實現這個願望呢？通過學佛、通過修行，我們的內心平靜了，才可以過一個平平安安的日子；我們的心自在了，才可以過一個自由自在的生活。否則你是無法實現這些願望的。

修行就是修心，修一顆平靜的心。我們的心不安靜的時候，外在的東西，營養、衛生搞得再好，對身體也有傷害。我們的心平靜了，心情好了，身體自然而然就好了。心放正了，內心裡沒有那麼多邪知邪見，也沒有那麼多妄想執著，一切都會一帆風順。

沒有妄想，不是什麼也不能想，而是不該想的不想。好好觀察一下自己的心，我們現在所想的大部分都是沒有用的，我們所想的總是想不到位，所以做任何事情都不順利。心自在了，一切都自在了，一切都會順利，一切都會吉祥圓滿。不用特意求健康長壽、陞官發財，求不到。如理如法地學佛修行，自己該做的事情要做，該盡的義務要盡，認認真真地去做，這樣自然而然就會好，不用特意求，不用特意修，世間的福報自然而然就會顯現。

怎麼學，怎麼修？從基礎開始，從人身難得開始。內加行、外加行都是通向大圓滿的路，我們現在已經把這條路鋪好了。我們一步一步地走，就會達到大圓滿的境界，那個時候就都好了，都自在了。四外加行修不好，無法生起出離心；沒有出離心，無法生起菩提心；沒有菩提心，無法生起智慧。沒有智慧就斷不了煩惱，有煩惱就會造業，造業了就一定要感受惡報。所以一定要扎扎實實地修四外加行，從人身難得開始，反覆看、反覆聽，反覆思惟，反覆修正，慢慢地你內心就會有一種感受和智慧，到那個時候你不可能不精進，你不會這麼懈怠懶惰、這麼放逸的。

我們現在上課、做課、學佛修行都是一種勉強，一種刻意。真正的精進不是這樣的，是對佛法有興趣，從內心裡有一種歡喜，有一種渴望，特別迫切，特別願意念，特別想修，每時每刻都不會忘掉。就像飢餓的牦牛吃草一樣，前一口還沒有吃完就盯著下一口，那麼用心，那麼認真，那麼珍惜。這才叫精進，不是不願意做還勉強做。

現在一些人念佛也是，心裡不平衡還念；做課也是，不那麼願意做，但是不做還不行。這不是精進！很多人根本沒有希求正法的心，有的人也有一些，但是不強烈，對佛法沒有太大的興趣。原因是什麼？原因是加行沒有修好。都會說人身難得、壽命無常、輪迴過患、三世因果，但這只是會說而已。這些道理沒有真正弄明白，就不會珍惜，不會精進。真明白了，不會再虛度光陰，不可能再浪費時間，每時每刻都會珍惜，都會抓緊的。輪迴過患的道理真弄明白了，你不可能對世間還這麼貪戀。因果不虛的道理真的明白了，你不可能還輕易地造業。都是因緣果報，你也不可能無緣無故地怨恨別人。

你心裡有沒有怨恨？如果有的話，就說明了三世因果的道理還沒有弄明白。要怨就怨自己，要恨就恨自己，都是自己給自己造成的！自尋煩惱，自找痛苦。這些道理沒有弄明白，所以心裡總是有怨恨，學佛修行的事一拖再拖，每天馬馬虎虎地混日子，這都是沒有懂得人身的價值。

有的人問，我還需要修四外加行嗎？這個問你自己。我已經講得很清楚，在你的相續中有沒有出離心？如果真有了出離心，你可以不修。如果沒有的話，你還需要修四外加行。什麼是出離心？對輪迴、對世間沒有絲毫的貪戀，這樣你才算有了出離心。如果你對世間還有貪戀，就說明了你的出離心還沒到位，還需要繼續學修。