其實學佛修行就是在對境中學修，最後才可以解脫成佛，這是最好的對境，也是學佛修行良好的機會，是提高自己、成就自己的助緣。

當我們面對怨敵或者逆境時，需要修安忍。如何修持呢？

首先，可以憶念嗔恨心的過失。嗔恨心的過失非常大，若能憶念，則對怨敵的傷害就無所謂了，也不會再計較了。他人傷害你的時候，心裡想：我不能生嗔恨心，嗔恨心的過失非常大，這樣就能不計較了。這是一種方法。

其次，當對方加害你時，也可以從因果的角度修安忍。今生今世他來傷害你，說明你曾經傷害過他。比如，有人欺騙你，搶你的東西，搶你的位置，搶你應得的利益，你要提醒自己：自己是相信因果的人，善有善報，惡有惡報，這是不虛假的。之所以今生今世自己遭遇了這些，一定是前世傷害過他人，傷害過眾生的緣故。從因果的角度修安忍，這個力量更大。

反之，今天他怨恨你，傷害你，然後你怨恨他，再傷害他；他又怨恨你，傷害你，你又怨恨他，傷害他……這就是「冤冤相報何時了」，這叫輪迴。若是你想擺脫輪迴，就不要再繼續怨恨、傷害了。心平氣和地承受，這是自己應該承受的，是應得的果報，心裡沒有絲毫怨恨，就更不用說要報復了，如此這個緣就了了。時時這樣面對，這樣做，這叫了緣了債。所有緣都了了，所有債都還了，就徹底了生死了，就可以解脫了。從因果的角度去思維，去修安忍更殊勝。

還有一種方法，就是把對方當成是殊勝的對境來修安忍，這樣就能圓滿安忍波羅蜜。安忍波羅蜜能圓滿，其他波羅蜜也能圓滿，這樣就可以解脫、成佛了。他來傷害你，這是給你對境，若是你能心平氣和地接受，內心如如不動，你不就提高自己的境界和智慧了嗎？這是把一切都當作修行的對境。

其實學佛修行就是在對境中學修，最後才可以解脫成佛，這是最好的對境，也是學佛修行良好的機會，是提高自己、成就自己的助緣。壞事變成了好事，不清淨的變成了清淨，不圓滿的變成了圓滿，這叫轉為道用。多殊勝啊！以這種方式可以修安忍。

心是才根本，言行都是由心來主宰的。