「若今赴刑場，罪犯猶驚怖，口乾眼凸出，形貌異故昔」：一名今天就要被帶到刑場上的罪犯，知道自己犯了重罪，現在要受刑罰了，也知道自己快要面臨死亡了。這時他驚恐萬分，口乾舌燥，雙目凸出，面目皆非，與以前判若兩人。他非常害怕，連話都說不出來，顯得非常恐懼，非常可憐。雖然他犯了重罪，要接受刑罰，但是他所感受的痛苦只是暫時的，再怎樣也不過是失去一條命而已，他尚且如此恐懼、可憐，非常無助和痛苦。

「何況形恐怖，魔使所執持」：「魔使」是指閻羅王派來的獄卒們，他們的長相萬分恐怖，我們一見到這些獄卒們就會嚇得昏倒。我們知道獄卒們來捉我們去見閻羅王，這是非常恐怖的情景，獄卒們手裡拿著各種繩索、兵器來捉我們，我們被極大的恐懼所逼，那個場面非常恐怖。但更恐怖的是，我們往昔所造的惡業無量無邊，在死亡來臨之前，這些沒有懺淨的罪業還在我們的相續中，我們可能很快就要墮落惡趣，墮落地獄了，就要遭受無窮無盡的痛苦。一想到這些，心裡真的非常恐懼。大家也聽過惡道的痛苦吧，一旦真的要墮落惡趣，真的要下地獄了，肯定非常畏懼和痛苦。就像赴刑場的那個人，那麼無助，那麼痛苦，下地獄的我們更是如此。

「大怖憂苦纏，苦極不待言」：閻羅王派來的獄卒們非常恐怖，更恐怖的是我們內心對自己造下的罪惡果報的恐懼。大家這樣去思維就會知道，那個時候真的是非常可怕的，非常恐怖的。我們以貪瞋癡等煩惱造下的惡業無量無邊，業力還沒有窮盡，在我們離開這個世界或死亡的同時就要墮落惡趣，遭受惡趣的痛苦，遭受地獄的痛苦，那個時候能不害怕嗎？能不恐懼嗎？但是，害怕沒有用，恐懼萬分也沒有用，誰也救不了你，誰也幫不了你，你要自己一個人承擔這一切的痛苦，一個人孤孤單單地離開這個世界，面對中陰身，面對墮落惡趣的下場，承受惡趣的種種痛苦。

這個時候，憂苦纏身：第一種苦是由病苦進入死苦，病情惡化，快要斷氣，快要失去生命的痛苦；第二種苦，自己之前沒有修行，放不下世間的一切，包括兒女、財產。即使你放不下，不願意離開，也沒有辦法，你是無奈的，你不願意失去這一切，也要失去。你生前所積累的財富，一分錢也帶不走，不知道以後誰拿走或者誰使用，若是兒女多，他們會爭搶瓜分你的錢財。你活著的時候身邊可能有很多親朋好友，但是你一個也帶不走，只能孤獨地一個人走。那種心情是非常痛苦的；第三種苦，在死亡的過程中，即臨終中陰，會出現各種難以形容的恐怖現象、天震地動的聲音，就在那樣的狀態、情景中死去，面對中陰界。

我們這些人都是「不見棺材不流淚」，災難來臨了，業力現前了，才知道害怕，才知道求助，但是晚了，一切一切都完了。佛在經中講：業力現前的時候，象洪水一般，誰也攔不住，誰也擋不住。各位，趁業力還沒有現前，死亡還沒有來臨的時候，做一下預防，做好準備。沒有發洪水的時候就要先築壩，若是發洪水的時候才知道築壩就來不及了。我們現在就應該精進起來，好好地消除業障，把業障統統消掉，這樣，無論任何時候都不會遭受痛苦，臨終甚至進入中陰身的時候，也不會有恐怖，不會有痛苦。

一個修行人、一個成就者也要面對這些，但是對他來說，這些就像一場旅行，他不會有恐怖，更不會有痛苦；但凡夫到那個時候就難了。所以，大家現在不要放逸，不要把死亡、中陰身不當回事，現在就應該把這些當成大事，當成終身大事。這是真正的大事，大家應該有所考慮，有所準備，現在就解決這些問題，一切都準備好，到時候就沒有事了。