如果大家想修行，就要修心，在一切對境當中修煉心態。無論是順境，還是逆境，都是好事，都是鍛煉心態的一種良機，都是很稀有的寶貝。不管我們遇到的是善人還是惡人，是好人還是壞人，都是好事，因為這是鍛煉心態的一種對境、一種良機。大家不要練行為，而要練心態。佛法裡講了很多形式，通過這些形式來鍛煉自己的內心，來啟發自己的內心。

比如，我們燒香、拜佛的時候，要提起正念，提起善念，練恭敬心、施捨心。我們給佛燒香、磕頭，就是要增長自己內心的這種恭敬。什麼是恭敬心？就是憶念佛的功德，生起歡喜心；反省自己的過患和不足，生起慚愧心。在這樣的狀態當中，我們才會有改變，才會有進步。

我們很多人也在燒香、拜佛，但卻把佛當成神來求：「保佑我啊，讓我健康吧……」其實，不要求，求是一種苦，是求不得苦，「求」本身就是過失。那怎麼辦？如果你提起恭敬心了，你的心態改變了，你的一切自然就順心如意了，根本不用求。當你不求的時候，心平靜下來的時候，才有所謂的加持，才能感覺到佛的能量。當你的心裡有很多的貪慾，心很浮躁、紛亂的時候，根本感覺不到佛的能量。

所謂佛的能量，就是萬事萬物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，是我們的自性，也是諸法的自性，這都是一體的。當你的心平靜下來的時候，你的佛性、能量就顯現出來了。如果你的心不定，就根本覺知不到這個佛性，也根本不可能得到這個能量。我們不要求，而要修，尤其是大乘修行人，要自信、勇敢，應該如是思維：「我要繼承佛的事業，我要成辦佛的事業……」以這種心態去拜佛、念佛，才是對的。

主要的問題是自己不自信，自己內心的信念不堅定，總動搖，總向外求。那些向佛祈求、臨時抱佛腳的人都是不自信的人，若是自己自信的話，還會往外求嗎？還會向佛求保佑嗎？不會的。一切的功德、福德都是本具的，但因為我們有業力，這些本具的福德、功德被業力遮蔽了，所以顯現不出來。心不穩定，總動搖，這就是業力。若沒有風，草木不會動；若沒有業力，心不會動。因為有業力，心才會動搖、散亂；心一動搖、散亂，本具的光明、智慧、福德就無法顯現。當你的信念特別堅定，內心特別自信的時候，沒有什麼事是做不到的。那時，成就就在眼前。