無論在什麼樣的情況下，作為一個大乘修行人，都不能生起嗔恨心，更不能傷害眾生。比如自己一直對他有幫助，像對待自己的兒女一樣對待他，他不但不報恩，反而還像對待敵人一樣傷害自己，這時也不能生起嗔恨心，不能傷害對方。

父母對自己的兒女非常疼愛，一旦兒女患了病，父母會更加慈悲，會更加關愛。我們也要這樣對待眾生。

為什麼要這樣做呢？首先，要明白這也是一種因果。他恩將仇報、以怨報德，這也是一種緣分。宿世我們肯定傷害過對方，因此這個時候我們更要善待對方，這樣才能了這個緣，還這個債。如果我們不善待他，反而記恨他，甚至去報復、傷害他的話，我們還會繼續造業，還會繼續和他結仇。這樣做，不僅對現世問題的解決不會有什麼幫助，而且將來還要感受同樣的果報，所以應該修忍辱。

第二，若是生起嗔恨心，我們的善根、福德都會毀壞。佛在經中講過，若是生起剎那的嗔恨心，就會毀壞在千劫當中積累的一切資糧。我們在這樣的處境中，要觀察自己的心態，要考慮到生起嗔恨心的過患，一定要修忍辱，不能對對方生起嗔恨心。

第三，我們可以思維修忍辱的功德。能夠修剎那的忍辱，也會積累很多資糧。我們可以通過這種機會來積累自己的資糧。

最後，我們還可以思維修自他交換、自輕他重菩提心的功德。如果他以怨報德，你還能像對待自己兒女一樣地對待他，甚至還能將功德迴向給他，能夠承擔他的一些痛苦、業果的話，這也屬於修自輕他重、自他交換菩提心，這個功德也非常大。

所以，我們要思維生起嗔恨心、傷害眾生的過患，然後要修忍辱，修菩提心。只有這樣，才能在對方「恩將仇報」的時候將此轉為道用，否則是很難的。