稍有成就，就趾高氣揚之人，就像小溪裡的水，流得快，聲音也大；而真正的大成就者，就像無邊無際的大海，寬廣，深沉，寂靜。

人都有傲慢心，這是非常不好的習氣。傲慢有兩個特點：一個是看不到自己的缺點和毛病，另一個是看不到他人的優點和功德。因此，傲慢之人永遠無法改正自己的缺點和毛病，也永遠學不到他人的優點和功德。

傲慢心對我們的危害非常大。人與人之間發生的矛盾與衝突，內心深處的煩惱和痛苦，大部分都是由傲慢心導致的。每出現問題，就向外找藉口，從他人身上找原因，於是就煩惱、痛苦、委屈。若是能反省自己：「這是我自己的業力，是我自己的心不清淨。」這樣就能清淨自己的相續，也不會委屈和痛苦了。所以對治傲慢心非常重要。

為什麼我們的修行沒有進步？為什麼我們不能依教奉行？為什麼不能把上師視為佛？都是因為有傲慢心。若是沒有傲慢心，任何時候都能把自己放在最低處，那麼把上師放在最高處，繼而依教奉行，就沒問題了。

有傲慢就沒有功德，即使有功德也是微不足道的。有的人在世間或出世間，稍微有一點點成就就目中無人、趾高氣揚，就像小溪裡的水，流得快，聲音也大；真正有大成就的人，就像無邊無際的大海，寬廣，深沉，寂靜。

當你把自己放在最低處時，實際上你在最高處，因為你的智慧、德行在最高處；當你把自己放在最高處時，實際上你在最低處，因為你的智慧、德行降到了最低處。當你把自己放在最低處時，心如同廣闊無垠的大地，無論是在上面行走，還是蓋房子，怎樣都行。具有這種心態的人才不會有傲慢。但是我們現在呢？這樣可以，那樣不可以；這個人好，那個人不好……總是這樣分別、計較，這都是傲慢的表現。

對治傲慢要靠頂禮的修法。先給佛或上師頂禮，慢慢地再給所有的眾生頂禮。

頂禮有三種：身頂禮、語頂禮、意頂禮。

身頂禮：顯宗裡主要講了兩種方式，一種是頂禮足，直接把佛的腳頂在頭上。另一種是五體投地的頂禮；密宗裡是全身著地的頂禮。

語頂禮：念誦佛的名號，念誦上師的讚頌文。

意頂禮：有恭敬心。

這三種頂禮中，最主要、最根本的是意頂禮。若是心裡沒有恭敬，僅在口頭上念誦讚歎文，外表上偽裝得再有禮貌也沒有用。

什麼叫恭敬心？憶念佛、上師、僧眾的功德時，滿懷喜悅，這叫恭敬心。如何生起恭敬心？憶念同修道友的優點，憶念身邊眾生以及所有眾生的優點：「這都是我種福的福田，是我成佛的助緣。若是沒有他們，我怎麼發菩提心，怎麼利益眾生，怎麼成佛呢？而且，每個眾生都有其優點和功德，萬事萬物都有其存在的意義。」能這樣發自內心地憶念，相續中才能生起真實無偽的恭敬心。

傲慢心和恭敬心在相續中只能留存一個。有恭敬心，傲慢心就沒有產生或存留的機會。不要給傲慢心機會，因為傲慢心對我們的傷害太大了。無始劫以來到現在，傲慢心束縛、牽引著我們，讓我們造下了彌天大罪，讓我們在六道輪迴裡受盡了無窮無盡的痛苦。現在我們不能再像往昔那樣受到傷害，我們要對治它，要將它拒於心門之外。有了恭敬心的對治力，傲慢心就無法進入了。恭敬心才能真正利益我們，幫助我們永遠解脫煩惱痛苦，圓滿我們的福德智慧，最終解脫成佛。