我們行持菩薩道的時候，要全力以赴讓眾生生歡喜心，讓眾生快樂。但是眾生有各種各樣的根基和意樂，有時候難免生煩惱，甚至要來傷害我們。偉大的佛陀在世的時候，盡管功德圓滿無缺，但是眾生因自己的業力所感，有時候看佛也不順眼，不喜歡佛，甚至想傷害佛。所以有人不理解我們，甚至想傷害我們，也是正常的。

遇到對境的時候，很多人都會這樣想，「我是全心全意為他，他怎麼還不理解我，還來傷害我……」就開始動心了。在這樣的情況下，容易捨棄眾生。若是大家都喜歡你、恭敬你、很聽話、一切都順著你的時候，利益眾生有什麼難的呢？這個時候不會捨棄眾生。但是，當你內心真的是為了他，所作所為也是利他的，但是他還不理解，甚至反過來傷害你的時候，你心不動，這才是不容易的。

這時應當思維：這事不怪他，怪煩惱，怪嫉妒心、嗔恨心等煩惱敵人。如果他們心裡沒有煩惱，沒有被煩惱所控制，他們不可能這樣做。

還應當思維：我們不怪這個眾生，他的的確確是我們宿世的父母，對我有恩；他也的的確確是將來的佛，有一天他也一定會醒悟的，也一定會跟這些煩惱敵人作戰、抵抗，他也可以擺脫煩惱，也可以成佛。他們今天為什麼會這樣呢？就是因為貪瞋癡等煩惱藏在他們的心裡，利用他的口來罵我，利用他的手來打我。這些宿世的父母眾生，他們也是不自由的呀！

若是我們能理智一點，能深信佛講的這些真理，就會更慈悲他。他們生嫉妒心和嗔恨心的時候，心裡也難受；他們以嗔恨心、嫉妒心造業，將來也要遭受痛苦。我們應該更慈悲他們。

這些煩惱敵人不僅傷害我，還傷害我的父母，要恨就恨煩惱敵人，對著煩惱、嗔恨心發怒，要跟煩惱對著幹。這個時候眾生更需要我的幫助，需要我利益他們。我要幫助他，讓他們清醒，讓他們知道煩惱在利用他們，我們必須站在一起，跟煩惱對抗，我一定要讓他們清醒。這個時候對眾生應該更慈悲，想拔除他們的痛苦，想給予他們安樂。

我們發菩提心，受菩薩戒了，最根本的戒律就是任何時候都不能捨棄眾生。當菩薩真的不容易啊！你全心全意利益他的時候，他還反過來嗔恨你、傷害你。這個時候，若是能保護自己的心態，轉變自己的心態，才叫真正的修行人。在豐衣足食、肚飽被暖的時候，大家都像個修行人，你慈悲我也慈悲，像佛、像菩薩似的；但是一旦遇到對境的時候，佛和凡夫就不一樣了。平時我們都說能做到不捨棄眾生，但真正遇到對境的時候還能夠守護誓言，才是真正的菩薩行。