毗盧遮那佛左右兩邊，有文殊和普賢兩位菩薩。毗盧遮那佛代表自性，代表最究竟的菩提果位。為什麼兩位菩薩能成為毗盧遮那佛的左膀右臂呢？這就是讓我們了知要回歸自性，要證得究竟的佛果，必須要靠兩位菩薩所代表的智慧和願行。

文殊菩薩的智就像雙眼，普賢菩薩的行就像雙腳。要到達彼岸，要圓滿菩提果，不能離開文殊菩薩的智慧，也不能離開普賢菩薩的行願。行願誰都有，但是有智慧是很重要的。有智慧，行願才會圓滿。阿羅漢、獨覺佛也有願行，但是他們的願行不究竟、不圓滿，因為缺少智慧。若是具足智慧，他們也不可能求自我解脫。

世間人希求世間的福報也叫願。為了世間的福報，人天的安樂，他們也行持善法，積累福德，這也是行，但是這些更不究竟。即使願行圓滿了，獲得了人天的福報與安樂，也沒有用，還是沒有逃脫三界，沒有擺脫痛苦。名氣再大，再有錢，還是一樣煩惱痛苦。也許內心的煩惱痛苦更大了。這就是缺乏智慧。若是具足智慧，他們也不會為了獲得人天的安樂去行持善法。智慧很重要，所以要有文殊菩薩的智慧。

文殊菩薩是諸佛智慧的象徵與顯相，也可以說是諸佛圓滿智慧的顯現。文殊菩薩形象上是菩薩，實際上他就是究竟的智慧，就是覺性圓滿的象徵。除此，沒有再究竟的智慧，沒有再圓滿的智慧。有究竟、圓滿的智慧做嚮導，不會走偏，願行一定會達到最究竟、最圓滿。

二位菩薩代表福德和智慧，也可以說代表方便和智慧。有文殊菩薩的智慧，才會有普賢菩薩的行願；有普賢菩薩的行願，一定會有文殊菩薩的智慧，這兩者是相輔相成的。要福慧雙修，方便和智慧雙運才能回歸自性，才能獲得圓滿。