我們之所以不快樂，活在煩惱痛苦之中，就是因為我們的心靈像個流浪的孩子一樣，到處漂泊，沒有歸宿。很多人雖然在世間該做的也都做了，該擁有的也都有了，但是還是覺得累、覺得苦。有錢不行，沒錢也不行；有家不行，沒家也不行；有事幹不行，沒事幹也不行。為什麼這樣？因為身有家，心沒有家。

心本來是有家的，但被我們弄丟了。學佛修行就是尋找心靈的歸宿。只有找到心靈的歸宿，把心放在它原本的家裡，你才會安寧，才會快樂，才會解脫煩惱痛苦，人生本來的質地才能顯現。

心的歸宿就是本覺、本性。把心安住於這種本覺當中，不要讓這顆「心」散亂，心散亂了活得就痛苦。但安心既不是要特意去控制它，也不是要刻意去把握它，而是讓它回到那種原本的狀態。

心不在外，也不在內，心無處不在，到處都是我們的心。我們觀察心時，就會發現它剎那也沒有停過，到處散漫。順境時高興，逆境時痛苦，這就是動心。安心，就像就像抓野馬一樣，你直接去追它，越追越跑，肯定抓不到。你要讓它自己停下來，然後再慢慢牽住。在大圓滿裡講，心不追隨過去、不迎接未來、不執著現在，自然就會進入到本覺的狀態中。就像被風刮的沙子，風一停，沙子自然就落地一樣。在這樣的狀態中，就能看得到自己的心。

如果什麼時候都知道自己的心，心自然就不動了。心一動就造業，不管善業惡業都是造業。造業了就有因果，就要感受果報。有因果就有戲論，有戲論就有輪迴，有輪迴就是痛苦！心不動，既不造因，也不受果，這時對你來說就沒有因果。所以心不動才是真正的善，順境逆境都不動，不受任何外在的影響。我們熟悉白天和黑夜，所以天亮了也不高興，天黑了也不痛苦。但若有人不知道晝夜交替，那麼天突然黑了或者亮了，他的心都會受影響而驚慌，這就是動心。

三藏十二部佛法那麼廣，八萬四千法門那麼多，都是調伏心的方法。明白了自己的心，見到了自己的心性，才能把握住自己的心。如果心沒有安住，就是還沒有得到真正的佛法，真正的佛法就是把握自己的心。我們不能像溺愛孩子似地溺愛著心，任由其所為，應該讓心受到磨練，去經受痛苦、挫折，最後這顆心就如橡皮筋一樣，往哪個方向拉它都行。不管是快樂，還是痛苦，心都能接受，那這顆心就解脫了。如果只知道享受，不知道痛苦，最後不知道會墮落到六道中的哪一道。不經過磨煉，不能成佛；不經過痛苦，感受不到快樂。所以要讓心受到鍛煉。命運完全可以把握在自己的手上，關鍵是怎麼去調伏這顆心，安住這顆心。