佛弟子文庫

「佛」字的含義

達真堪布  2012/12/23  大字體  護眼色

無論是念佛、誦經、還是持咒,都先要懂得它的含義。懂得了「佛」字的含義、咒語的含義後再去誦念,才是正念,才是正知正見。有正知正見才能降伏邪思邪見。正知正見是覺,邪思邪見是迷,念佛要覺而不能迷。如果還沒有弄清楚含義,那就只是在嘴上念阿彌陀佛,不是在心裡念阿彌陀佛。這樣,即使念誦再多的數量,也不能對治煩惱習氣,所以不要欺騙自己。

有的人認為專念就是只念「阿彌陀佛」或者「觀世音菩薩」一種聖號,不能念其他的。只念一種聖號,不一定是專念。「觀音菩薩」、「阿彌陀佛」、「金剛薩垛佛」、「藥師佛」,都是「佛」字的含義。念「觀世音菩薩」是念一切諸佛菩薩的慈悲,念「地藏王菩薩」是念一切諸佛菩薩的願力,念「文殊菩薩」是念一切諸佛菩薩的智慧……你明白了這個含義,念一尊佛就是念一切佛,念一切佛也是念一尊佛,這時念哪尊佛都一樣。佛是完全清淨、平等的,沒有煩惱、分別。而你有分別地念、有妄念,就是沒有明白佛字的含義,那也就沒有真正念佛。

有的人認為念佛法門方便,可以一邊洗衣、做飯、擦地,一邊念著阿彌陀佛。這不叫念佛!在幹活兒的時候你心裡想的是活兒,不是佛。如果你心裡沒有念佛,那就不叫念佛。持咒也是一樣的道理,你口裡念觀音心咒「嗡嘛呢唄咪吽」、蓮師心咒「嗡阿吽班匝格熱巴瑪色德吽」,但心裡想的卻是家務、事業……這都是自欺欺人。心口相應才是念佛、才是持咒。如果沒有相應,你在表面上做這些都沒有用。

「佛」字翻譯過來是「覺」。從自性的角度講,一切都沒有離開佛性,都是佛,這是覺。你能這樣把人與事看得清楚、透徹,把你的所作所為、所思所想以及所有的對境——外器世界、內情眾生等一切法都當成是「佛」字的含義,能把自己的心安住在這種認識、這種覺悟當中,並能夠保持住這種狀態,這就是一心念佛。

一個「佛」字或者「阿彌陀佛」四個字包含了八萬四千法門,包含了三藏十二部顯密一切經典的要義。把「佛」字的含義弄明白了,就知道輪迴與涅槃、佛與凡夫,一切法都是「佛」字的含義,都是一個意思,沒有分別。

顯宗的《普賢行願品》裡面講:「一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛」,意思是在哪裡都有佛,哪裡都是佛。密宗裡面講「一切清淨、圓滿」,意思是萬事萬物都是佛,無論做什麼、說什麼、想什麼都是念佛。人本身是佛,活兒本身也是佛,都是無量光佛、阿彌陀佛。幹活兒就是念佛,念阿彌陀佛;所吃的飯本身是佛,所喝的湯也是佛,這樣明明白白地吃,明明白白地喝,就是真正的念佛。走路、睡覺、工作,都是念佛。有這樣的認識與見解,行住坐臥都是念佛的過程、修行的過程,吃喝玩樂都是念佛的方法、修行的方法。所以不是必須要念「阿彌陀佛」四個字才是念佛。因此說學佛、修行不會耽誤你的生活、工作,因為生活、工作本身就是念佛,就是修行。

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