釋迦牟尼佛在《涅槃經》裡面講到，慈善根力的無作妙用。他舉了幾個例子，我們可以來舉一反三一下。

佛在世的時候，有一個很有信心的優婆夷，她供養三寶的心非常真誠。當時有一位比丘生病了，他就要吃一種藥。這個藥是要以人的肉作為引子，才能夠把這個病治療好。那麼這個優婆夷知道這個情況後，她就割了自己身上的肉，把它搗成碎片，然後供養這個比丘。這個比丘吃了以後，病就好了。但她被割的那個地方就生了瘡，化膿，就很疼痛。

這個優婆夷在波羅奈城，這時候她就疼痛的沒辦法，就叫南無佛陀，南無佛陀。那麼這時候，釋迦牟尼佛正在祇桓精舍，距離很遠，但是他聽到了這種聲音。因為佛是六種神通具足，他聽到這種聲音，就生起了一個悲心。這樣這個優婆夷就看到佛來了，佛用甘露灑她那個瘡口的地方，給了她吃了一種藥，她身體的那個疼痛馬上就沒有了。挖的那個瘡的部分平復如初。她非常的歡喜，佛就跟她講法，這個優婆夷就發了阿耨多耨三藐三菩提心。

佛這時候告訴她，出現這個情況。佛在祇桓精舍並沒有動，也沒有去那個波羅奈城，但是這個優婆夷她自心就見到了這個現象，得到了利益。這就是一個佛的慈善根力無作妙用，順應眾生的苦難的需要，所顯現的現象。

他還舉一個例子，有五百個賊偷盜，被國王抓到了，國王就把這五百個人的眼睛都挖掉，挖掉眼睛後就把他們拋到一個森林裡面。這些賊被挖掉眼睛很苦，就在叫啊呻吟啊，他們倒是有點善根，就叫南無佛陀，南無佛陀，就在一念南無佛陀的時候，這時候就有一股香風吹過來，森林裡面有很多藥樹，就吹來很多帶有藥味的風，吹到他們的眼睛上，他們的眼睛就好了，復明瞭。

等他們復明，睜開眼睛一看，看到有一尊佛在虛空放光，跟他們講法。這五百賊人一聽，歡喜感激，最後都出家了——五百比丘。

那麼出現這個事情，這時候佛並沒有親自去，也沒有要特意刮一種什麼風過來，也沒有說跟他們講法，也是慈善根力跟眾生之間的一種感應所產生的東西。這種感應你很難說是由於佛那邊的力量，還是由於眾生那邊的力量，還是由於佛跟眾生和合的力量，都不能做解釋。非自非他，非自他和合，他全體不是凡夫所認知的境界，只能說是不可思議又不可思議，大不可思議，而已而已。